عزم

العَزْم

In the lexicon, azm is the resolve of the heart to act, and it also means patience and perseverance. As a technical term it is an inclination to a thing with a settled intention to do it 1. Hamm is the first stage of azm, and azm is the end point of hamm 2. The jurists agree that a person is not punished for evil thoughts that he neither acts on nor speaks, and that one who resolves on an evil and does not do it incurs no penalty, while a resolve on a good act is recorded as a good deed before it is done 2 3. They differ on whether a firm resolve to commit a sin is itself punished: some say not, many scholars say yes 3. A firm resolve never to return to the sin is a condition of repentance 4. Related questions on resolving to perform a wide-time obligation or to abstain from what is forbidden are treated in the legal theory appendix 3 4.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-characterworship-and-the-pillars

خلاصہ

لغت میں عزم کسی کام کے کرنے کا دل سے پختہ ارادہ ہے۔ اصطلاح میں کسی چیز کی طرف میلان اور اسے کرنے کا پکا ارادہ 1۔

ہم اور عزم کا فرق

ہم عزم کی ابتدا ہے، اور عزم ہم کی انتہا 2۔

توبہ میں عزم

توبہ کی صحت کی شرط یہ ہے کہ آدمی پختہ عزم کرے کہ پھر گناہ کی طرف نہیں لوٹے گا 4۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

علانیہ (کھلے عام ہونا)· عمد (ارادی فعل)· عقر (جانور کو زخمی کرنا)· شہد· الشَّهْوة· الشَّكّ· حلق· هَيْئة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11595
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11596
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11597
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11598
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عزم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/azm/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

علانیہ (کھلے عام ہونا)

In the lexicon, alaniya comes from proclaiming and showing a thing, and is the opposite of secrecy. Public voice (jahr) is narrower than openness, and secrecy is what is hidden in the heart. Acts of worship divide by openness: some are prescribed to be public, such as the call to prayer, the sermon, jihad and enjoining good; some are better kept private, such as reciting silently in the silent prayer; and some may be either, such as charity. An obligatory alms-giving is better shown when there is no fear of showing off, so that others may follow it, while a voluntary gift is better hidden where display is feared. The faults of narrators, witnesses and those entrusted with charities and endowments must be made public when they affect their fitness, and the scholars hold this is not forbidden backbiting. The judge is recommended to proclaim the restraint of a bankrupt and to call witnesses to it, and one Shafi'i view makes it obligatory.