تشریع میں تدریج

شعراوی کے مطابق اللہ عادات سے متعلق احکام کو مراحل میں تقسیم کرتا ہے، تاکہ کسی گہری جڑ پکڑی ہوئی عادت کو اچانک ممنوع قرار دینے کے بجائے نرمی سے ہٹایا جائے۔ عقیدے میں مراحل نہیں۔ ¹²

وہ توحید اور شرک سے انکار کو، جو قطعی ہیں اور جن میں کوئی سمجھوتا نہیں، عادت سے جڑے معاملات سے الگ کرتے ہیں۔ دوسری قسم کے احکام مراحل میں آئے: عادت کو اس چیز پر مجبور نہیں کیا جاتا جس کی نفس عادی نہیں، بلکہ اسے قدم بہ قدم ڈھیلا کیا جاتا ہے، جب تک کوئی چیز تبدیلی کی طرف لے جائے۔ ¹

وہ کہتے ہیں کہ سورہ النحل کی آیت، جس میں نشہ آور چیز اور اچھے رزق کا ذکر ہے، نشے کو پہلے بیان کرتی ہے۔ پھر سورہ البقرہ کا بیان نصیحت کے طور پر آتا ہے نہ کہ حکم کے طور پر: شراب میں بڑا گناہ ہے اور کچھ فائدہ بھی، اور اس کا گناہ اس کے فائدے سے بڑا ہے، اور انسان کو دونوں متبادلات میں خود فیصلہ کرنے کے لیے چھوڑا گیا ہے۔ ³النحل 67البقرہ 219

پھر نشے کی حالت میں نماز کے قریب جانے سے منع کیا گیا۔ شعراوی کی قراءت میں یہ شراب کی ممانعت کی طرف نرم راستے کا ایک مرحلہ ہے، کیونکہ شراب کو اس وقت کے لیے چھوڑا گیا جس میں انسان اپنے رب سے ملتا ہے، یعنی نماز سے پہلے شراب چھوڑ کر ہوش مندی کے ساتھ آیا جائے۔ اس کے بعد واضح ممانعت آئی۔ ⁴النساء 43المائدہ 90

وہ کہتے ہیں کہ اللہ اپنے مخاطبین پر رحیم ہے، اس لیے اس نے عادت اور معمول کے معاملات میں مراحل رکھے۔ اس کی مثال وہ اس شخص سے دیتے ہیں جو روزانہ سو سگریٹ پیتا ہو اور اس کی تعداد آہستہ آہستہ کم کی جائے، تاکہ ایک سگریٹ اور اگلے کے درمیان فاصلہ بڑھے اور عادت کا ایک حصہ ٹوٹ جائے۔ ²

شعراوی یہ اصول تدریج کی حکمت کی اپنی تفسیر کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ان صفحات میں شراب کے احکام کے مراحل کی تعداد یا ترتیب پر دوسرے فقہاء کی آراء پیش نہیں کی گئیں، اس لیے یہاں کوئی بات دوسروں کی طرف منسوب نہیں کی گئی۔ کوئی علمی رائے نہیں؛ اس کے لیے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔