فقه الحساب

كتاب ابن منعم العبدري في بابين كبيرين، الصحيح والكسور؛ يعرض معرفة الحساب لا كتاب فتاوى، وإن وصل المؤلف عرضه بمقاصد تعلم علم الحساب. يسمي العرض إقليدس وبعض استكمال المؤتمن من القراءة المهيئة، ويتحدث عن التحليل والتركيب في البراهين ²۔

القسم الحادي عشر من الصحيح يوظف التوافيق والترتيبات في عد الكلمات. تبدأ نماذج الألوان من عشرة ألوان حرير إلى اختيارات متعددة الحجم، ثم تدخل مسائل تكرار الحروف وضبطها. شروط ثمانية وعشرين حرفاً وأقصى طول في المثال ليست إحصاء لكل كلمة ذات معنى أو لكل لغة مستخدمة ^{3 4}۔

جبار يقرأ الاستقراء والتوافق في البناء، لا مجرد جمع نتائج؛ يقارن عمل الخليل في اللغة والكرجي في الجبر، ويسأل عن عدم وصل المثلث بمعاملات ذات الحدين في استخراج الجذور. لا نكمل هذا الربط التاريخي بالنيابة عن المؤلف لأن الرموز الحديثة تسمح به. فرق بين تفسير الباحث ونص الأصل ⁵۔

يروي جبار إضافة الجزء التطبيقي وجدوله بعد تداول الكتاب بين الطلبة؛ ليس كل ما وصل في نسخة بالضرورة طبقة تصنيف واحدة في يوم معلوم. مدح الناصر في المقدمة قرينة يؤرخ منها1207–1212 على سبيل الاقتراح، لا خاتمة ناسخ مؤرخة. الثناء على ابن تومرت جزء من خطاب المؤلف المنقول، لا إقرار من المتحف ⁶۔

يعرض الرابطه نسخة ضمن مجموع416، صفحات214–419، كتبها حسن الربعي بتونس958هـ/1551، ويخبر باكتشاف إدريس لمرابط لها سنة1981 ثم تحقيقه سنة2005 بدار الأمان في الرباط. هذه معلومات مقالة الكتاب، لم نعاين المخطوط أو الطبعة؛ تأريخ النسخ ليس تأريخ وضع التوافق ⁷۔

«النسخة الوحيدة المعروفة» في سياق التحقيق لا تعني مسحنا لكل خزائن اليوم. واللغة الرمزية التي أضافها المحقق لتقريب مسائل الكلام ليست تلقائياً خط المؤلف. العلم لا يصير حديثاً بمجرد تحويل عباراته إلى حروف لاتينية؛ ينبغي بيان صاحب كل طبقة ⁸۔

قرأنا العرض المؤسسي وأجزاء جبار المطبوعة5–13،19–23؛ وفحصنا صورة19–20. لم نقرأ الكتاب كله ولا القسم العربي المصور من الدراسة ولا طبعة2005. وجود نسخة دراسة قابلة للتنزيل ليس قراءة مخطوط، ولا تدخل ملفات المصدر أو OCR في المستودع. أمثلة المتحف الحديثة تختبر قواعد الاختيار ولا تزعم نقل خلايا الجدول حرفياً ⁹۔