العصر العباسي المبكر

The Early Abbasid Caliphate

750 م · 132 هـ – نحو 861 م · نحو 247 هـ† †

† تاريخ هجري محسوب آليًا من التاريخ الميلادي؛ قد يختلف عن التاريخ المروي بيوم أو يومين.

القرن الأول من الحكم العباسي من بغداد، حين ازدهرت الترجمة والعلم والتجارة والفنون.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

725م750م775م800م825م850م875م900م نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · العصر الأموي

على الشاشة

  • الإمام· مسلسل · تدور أحداثه في · دراما تاريخية

نبذة

القرن الأول من الحكم العباسي من بغداد، حين ازدهرت الترجمة والعلم والتجارة والفنون. يحدّه المتحف تقريبًا من 750م إلى نحو 861م. وهذه الحدود وضعها المتحف للتنظيم وليست قطعية.

نظرة عامة

تضم مواد هذا العصر في المتحف اليوم: الدول: 2، الجماعات: 1، الشخصيات الأكثر ورودًا: 8، الأعمال: 1، المفاهيم: 3.

الدول

الجماعات

الشخصيات الأكثر ورودًا

الأعمال

المفاهيم

ما تغطيه هذه الصفحة

هذا العصر ما زال قليل التغطية في المتحف (15 مادة فقط)، فلا تُقرأ هذه الصفحة بوصفها عرضًا شاملًا له؛ وتُضاف مواده تباعًا من المصادر الأصلية مع كل دفعة جديدة.

ملاحظات للباحثين

حدود العصر تنظيمية وضعها المتحف وهي تقريبية، وللاطلاع على التأريخ الأوسع لهذا العصر انظر 1 2.

الصلات

استكشف الصلات

مسرح
الإمام

قد يهمك أيضًا

أحمد بن حنبل، وعند ابن النديم أبو عبد الله أحمد بن حنبل وله كتاب العلل {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 320}· بغداد· الإمام

استكشف الخط الزمني

المصادر

  1. Hodgson, Marshall G. S. (1974). The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization. University of Chicago Press.
  2. Hourani, Albert. (1991). A History of the Arab Peoples. Belknap Press of Harvard University Press.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «العصر العباسي المبكر». islam.museum، https://islam.museum/ar/period/abbasid-early/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-28.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

أحمد بن حنبل، وعند ابن النديم أبو عبد الله أحمد بن حنبل وله كتاب العلل {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 320}

إمام محدّث، جمع المسند، وصاحب المذهب الحنبلي الذي يقدّم النص والأثر، ولم يؤلّف في الفقه إلا رسالة واحدة في الصلاة، وكتب عنه أصحابه أكثر من ثلاثين سفراً من كلامه وفتواه. وعند السيوطي امتنع في المحنة عن أن يقول في القرآن أكثر من كلام الله فقيد مع محمد بن نوح العجلي وأرسلا إلى بلاد الروم فبلغتهم وفاة المأمون قبل وصولهم ، ثم ضربه المعتصم في سنة عشرين على خلق القرآن.