القرون والأجيال
القرن في اللسان يطلق على أهل الزمان الواحد والجيل الذي يعيش معا، وعلى مدة من الزمان قدّرها العلماء بمئة عام أو نحوها. وجاء في الحديث: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. وفي القرآن إهلاك القرون الظالمة وذكر عدة القرون بين نوح ومحمد. 1 2
في القرآن · 14
-
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ ۙ وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ
-
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ
-
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ ٱلْقُرُونِ مِنۢ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًۢا بَصِيرًا
-
أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسَـٰكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلنُّهَىٰ
-
قَالَ فَمَا بَالُ ٱلْقُرُونِ ٱلْأُولَىٰ
-
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قُرُونًا ءَاخَرِينَ
-
وَعَادًا وَثَمُودَا۟ وَأَصْحَـٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونًۢا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا
-
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ مِنۢ بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ ٱلْأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
-
وَلَـٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِنَا وَلَـٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
-
قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِىٓ ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِۦ مِنَ ٱلْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ
-
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسَـٰكِنِهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ ۖ أَفَلَا يَسْمَعُونَ
-
أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ ٱلْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ
-
۞ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُوا۟ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ فِىٓ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ خَـٰسِرِينَ
-
وَٱلَّذِى قَالَ لِوَٰلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِىٓ أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ ٱلْقُرُونُ مِن قَبْلِى وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيْلَكَ ءَامِنْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَـٰذَآ إِلَّآ أَسَـٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
في السنة · 8
-
صحيح البخاري · 4807
في صحيح البخاري؛ ذكر كتابة كتاب أو إرساله.
-
صحيح مسلم · 1425
مقطع من «صحيح مسلم» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
صحيح مسلم · 1267
مقطع من «صحيح مسلم» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
صحيح مسلم · 2533
رواية عمران بن حصين في فضائل الصحابة من صحيح مسلم؛ فضل القرن النبوي ومن يليه — نص ترتيب الأجيال الأشهر.
-
مسلم 2582 — لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة
صحيح مسلم · 2582
رواية أبي هريرة في كتاب البر والصلة والآداب من صحيح مسلم؛ عدل يوم القيامة يبلغ أقصاه: القصاص للشاة الجلحاء من القرناء.
-
الموطأ 1144 — رقية مولاة عمرة بنت عبد الرحمن: قصّت عمرة من شعرها يوم التروية، ثم ذبحت شاة يوم النحر
الموطأ · 1144
تخبر رقية مولاة عمرة بنت عبد الرحمن أنها خرجت مع عمرة إلى مكة، فدخلت مكة يوم التروية، وطافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة، ثم طلبت مقصا فأخذت من قرون رأسها. فلما كان يوم النحر ذبحت شاة. {cite:muwatta-maruf-1997 p.519}
-
الموطأ 1146 — نافع عن ابن عمر: المرأة المحرمة إذا حلت لا تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها
الموطأ · 1146
يروي مالك عن نافع أن ابن عمر كان يقول إن المرأة المحرمة إذا حلت لا تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها، وإن كان معها هدي فلا تأخذ من شعرها شيئا حتى تنحر هديها. {cite:muwatta-maruf-1997 p.519}
-
الترمذي 3580 — إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه
جامع الترمذي · 3580
حديث قدسي في جامع الترمذي، رقم 3580: إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه. يرويه النبي عن ربه، ويجمع متصفح الأحاديث القدسية رواياته في الكتب الستة والموطأ.
في الكتب الأخرى · 14
-
الخطط المقريزية — المقريزي — ص 736
الخطط المقريزية — المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار · 736
مقطع من «الخطط المقريزية — المقريزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
المسند · 28
مقطع من «مسند أحمد» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
معلقة امرئ القيس «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» · 8
بيت من معلقة امرئ القيس، كما في شرح الزوزني للمعلقات السبع {{cite:sharh-muallaqat-sab-zawzani-1921 p.6}}.
-
سير أعلام النبلاء — الذهبي — ص 5
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام · 5
مقطع من «سير أعلام النبلاء — الذهبي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
تفسير القرآن العظيم · 1547
مقطع من «تفسير ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
تفسير القرآن العظيم · 1804
مقطع من «تفسير ابن كثير» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
تفسير الجلالين · 521
مقطع من «تفسير الجلالين» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
تفسير الجلالين · 423
مقطع من «تفسير الجلالين» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
تفسير الجلالين · 503
مقطع من «تفسير الجلالين» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
الجامع لأحكام القرآن — القرطبي — ص 2203
الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان · 2203
مقطع من «الجامع لأحكام القرآن — القرطبي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — ابن الجوزي — ص 69
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان · 69
مقطع من «مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — ابن الجوزي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن — ص 364
تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي · 364
مقطع من «تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
أسباب النزول — الواحدي — ص 190
أسباب نزول القرآن (أسباب النزول) · 190
مقطع من «أسباب النزول — الواحدي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
-
أسباب النزول — الواحدي — ص 334
أسباب نزول القرآن (أسباب النزول) · 334
مقطع من «أسباب النزول — الواحدي» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.
المصادر
- الآثار الباقية عن القرون الخالية (مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط1، 2008، نسخة رقمية)
- مروج الذهب — المسعودي