الختان

Male circumcision

ختان الذكور؛ فطرة عند الفقهاء وعادة مؤكدة في الشرع والعرف، تختلف أعماره وصور احتفاله بين البلدان.

العمق

نظرة سريعة

المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله

الأسرة والزواج والقرابةالصحة والجسد والموتالطفولة والشباب

موجز

الختان والختانة لغةً الاسم من الختن، وهو قطع القلفة من الذكر والنواة من الأنثى، ويطلق على موضع القطع أيضاً؛ ويُسمى الخفض والإعذار، وخصّ بعضهم الختن بالذكر والخفض بالأنثى والإعذار مشتركاً بينهما. 1

حكمه

ذهب الحنفية والمالكية ورواية عن أحمد إلى أنه سنة في حق الرجال وليس بواجب — وهو من الفطرة ومن شعائر الإسلام فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام — وهو مندوب في حق المرأة عند المالكية ومكرمة عند الحنفية والحنابلة في رواية؛ واستدلوا بحديث «الختان سنة للرجال مكرمة للنساء» وحديث «خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب». 2

الوجوب

ذهب الشافعية والحنابلة ومقتضى قول سحنون من المالكية إلى أنه واجب على الرجال والنساء. 2

قد يهمك أيضًا

العَفَل· العَلَقَة· الحضانة· الحامل· الجنين· الحالة الاجتماعية في العرب قبل الإسلام· وفاة فاطمة بنت النبي ودفنها· لدُّ النبي في مرضه

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7550
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7551
  • البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الختان». islam.museum، https://islam.museum/ar/practice/khitan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الحياة

العبادات والعادات، والسنة الهجرية، والأعياد والطعام واللباس والموسيقى في كل إقليم.
ذو صلة

العَفَل

العفل في اللغة لحم ينبت في قبل المرأة ويكون بعد الولادة لا في الأبكار، وقيل ورم يضيق الفرج حتى يمتنع الإيلاج. ويفرق بعض الفقهاء بينه وبين الرتق، فالعفل يكون بعد الولادة، والرتق بأصل الخلقة، وكلاهما من العيوب التي تثبت الخيار في النكاح. ذهب المالكية والحنابلة إلى أن العفل من العيوب التي يثبت بها للزوج خيار فسخ النكاح، لأنه يمنع المقصود الأصلي من النكاح، وذهب أبو حنيفة وأبو يوسف إلى أنه لا خيار لواحد من الزوجين بذلك. وذكر الشافعية الرتق والقرن من العيوب المختصة بالمرأة التي يثبت بها الخيار.