ثناء الله الأمرتسري

أبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري (12 يونيو 1868 – 15 مارس 1948) عالم مسلم ومناظر وكاتب وصحفي من أمرتسر في البنجاب، ومن أبرز قادة حركة أهل الحديث في الهند البريطانية ثم باكستان. ¹ تولى الأمانة العامة لجمعية أهل الحديث لعموم الهند من 1906 إلى 1947، وحرّر أسبوعية «أهل الحديث» نحو 44 سنة، واشتهر بمناظراته وكتبه في الرد على القاديانية والآريا سماج. ^{1 2}

ترجع أصول أسرته إلى دورو شاه آباد في جامو وكشمير، وكان والده قد استقر في أمرتسر حيث وُلد ثناء الله سنة 1868. ¹ درس أولا في مدرسة تأييد الإسلام بأمرتسر، ثم انتقل إلى وزير آباد فأخذ الحديث عن عبد المنان الوزير آبادي، ثم درس في دلهي على سيد نذير حسين، ثم التحق بمظاهر علوم ودار العلوم ديوبند، وكان من أساتذته فيها محمود حسن الديوبندي، وقد دخل ديوبند سنة 1890 لدراسة المنطق والفلسفة والفقه، وحضر بعدها دروس أحمد حسن في مدرسة فيض عام بكانبور. ¹

بدأ عمله مدرسا في مدرسته الأولى، مدرسة تأييد الإسلام بأمرتسر، سنة 1893 يدرّس كتب الدرس النظامي، ثم صار مدير التعليم في المدرسة الإسلامية بمالير كوتلا. ¹ انتقل بعدها إلى ميدان المناظرة والسجال، فناظر أهل الآريا سماج وخاصة أهل القاديانية. ¹ أسّس سنة 1903 مطبعة أهل الحديث وأصدر أسبوعية «أهل الحديث» التي استمرت نحو 44 سنة؛ ويذكر مشروع الأرشيف الرقمي بجامعة لاهور للعلوم الإدارية أن الأسبوعية صدرت من 13 نوفمبر 1903 إلى 1 أغسطس 1947 وبلغ أرشيفها أكثر من 35,000 صفحة. ^{1 2} أصدر أيضا شهرية «مرقع قاديان» سنة 1907 ثم من 1931 إلى 1933، وصحيفة «مسلمان» سنة 1908 للرد على دعاية الآريا سماج والمبشرين. ²

كان من قادة حركة أهل الحديث: أمينا عاما لجمعية أهل الحديث لعموم الهند من 1906 إلى 1947، ورئيسا لأنجمن أهل الحديث في البنجاب، وشارك في تأسيس جمعية علماء الهند، ولُقّب بـ«شير البنجاب» أي أسد البنجاب لخدماته للإسلام فيها. ¹

كان ثناء الله من أشد خصوم مرزا غلام أحمد والحركة الأحمدية في بدايتها. ¹ وتنقل المصادر الأحمدية أن ثناء الله قبل في البداية مباهلة اقترحها مرزا غلام أحمد مضمونها أن يموت الكاذب في حياة الصادق، ثم أوضح لاحقا أنه قصد اليمين فقط ولم يمض في المباهلة بالشروط المقترحة أصلا، ولذلك يرى علماء الأحمدية أن المباهلة لم تتم رسميا قط، وأن النقد اللاحق المبني على ترتيب وفاة الرجلين لا يبطل التحدي. ¹ يُعرض هذا الخلاف هنا كما تنقله المصادر، وليس حكما من المتحف فيه.

كتب ثناء الله رسائل وكتبا أكثرها في الرد على مرزا غلام أحمد، وأشهرها «تاريخ مرزا». ¹ وذكر سيد محبوب رضوي من أهم أعماله «تفسير القرآن بكلام الرحمن» و«تفسير الثنائي» (تفسيره الأردي في ثمانية مجلدات، ويذكر مشروع جامعة لاهور أنه استغرق 36 سنة في إتمامه) و«تقابل ثلاثة». ^{1 2} وكتب «المقدس رسول» ردا على كتاب «رنغيلا رسول»، وكتاب «حق بركاش» ردا على كتاب ديانند سرسواتي «ستيارث بركاش». ¹

هاجر ثناء الله بعد تقسيم الهند سنة 1947 إلى غوجرانوالا في باكستان؛ ويذكر مشروع جامعة لاهور أنه فقد ابنه في عنف التقسيم بأمرتسر في أغسطس 1947 وأصيب بعدها بشلل. ^{1 2} توفي في سرغودها في 15 مارس 1948. ¹

تُسجَّل بيانات الكيان مذهبه «سني» بتوثيق: فصندوق معلومات المقالة الإنجليزية يذكر أن مذهبه هو الإسلام السني وفقهه سلفي وحركته أهل الحديث، ومشروع الأرشيف الرقمي لأهل الحديث بجامعة لاهور للعلوم الإدارية، وهو مصدر جامعي مستقل، يذكر انتماءه إلى مذهب أهل الحديث. ^{1 2} لا توجد في قائمة قيم المتحف قيمة لأهل الحديث، ولذلك يُذكر التخصيص الأهل حديثي السلفي في ملاحظة الإيمان وفي هذا النص فقط.

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.