أهل الحديث (شبه القارة)

أهل الحديث، أي «أتباع السنة النبوية»، اسم تُعرف به في الهند وباكستان جماعة مسلمة تدعي الأخذ بآراء أصحاب الحديث الأوائل. تعتمد الأحاديث الصحيحة مع القرآن دليلًا، وتُعرف بإنكار البدع. ¹

لا يرى أهل الحديث أنفسهم ملزمين بالتقليد لأي من الأئمة الأربعة. ويعتبرون الأحاديث الصحيحة، مع القرآن، المرجع الوحيد الجدير بالاتباع في الإيمان والعمل، ويتركون آراء مؤسسي المذاهب الأربعة إذا لم تسندها أحاديث عن الصحابة. ويرفضون الرأي الشائع بأن اجتهاد المؤسسين له سلطة نهائية، ويرون أن لكل مؤمن عالمٍ أن يفسر القرآن والحديث بنفسه، فلا يلزمهم إجماع الأجيال السابقة. وخلافهم الرئيسي مع الحنفية، وهم أكثر أهل السنة في الهند وباكستان، وهو في مسائل فرعية من العبادة، كرفع اليدين و«آمين» جهرًا، ويتفقون في الأصول الكبرى. ¹

ويطلبون البساطة الأولى للإيمان ونقاءه، ويؤكدون التوحيد وينفون أن لأحد من الخلق قدرة غيبية أو علمًا بالغيب، فيرفضون الكرامات المبالغ فيها وتعظيم الأولياء، ويسعون إلى إزالة العادات المأخوذة من البدعة أو من النظم الهندوسية وغيرها من غير الإسلامية. ويشبه برنامجهم برنامج الوهابيين في الجزيرة العربية، ويلقبهم خصومهم بالوهابية، وهو لقب يرفضونه لأن مرجعهم الأحاديث الصحيحة لا الوهابية العربية، التي يرونها مقلدة لأحمد بن حنبل. ¹

ظهروا فرقةً مستقلة في القرن التاسع عشر، بفضل كتابات نواب صديق حسن خان (توفي 1307هـ/1890م)، وتعليم السيد نذير حسين في دهلي (توفي 1320هـ/1902م)، وهو عالم متخصص في علم الحديث. ومن تلامذته عبد الله الغزنوي الذي استقر في أمرتسر بعد أن نُفي من أفغانستان، ومحمد حسين البطالوي محرر «إشاعة السنة»، وأبو الوفاء ثناء الله الذي حرر «أهل الحديث» الأسبوعية حتى 1947م. وأسهم ثناء الله في تأسيس المؤتمر الهندي لأهل الحديث، الذي عُقد اجتماعه السنوي الأول في دهلي سنة 1912م. ¹

ولهم مجلات ومساجد ومدارس خاصة بهم، ويُعرفون بسعيهم، الذي نجح جزئيًا، إلى تنقية الإسلام من البدع والخرافات، وبنشر دراسة الحديث، وبمناظراتهم مع «آريا سماج» والمبشرين المسيحيين. ²