محمد طاهر جلال الدين

محمد طاهر جلال الدين (8 ديسمبر 1869 – 26 أكتوبر 1956) عالم من مينانغكابو اشتهر بعلم الفلك الشرعي وصار من أبرز علماء الإصلاح في عالم الملايو. تتلمذ في مكة على ابن عمّه أحمد الخطيب المنكباوي ودرس في الأزهر بالقاهرة، ثم استقر في ملايا وشارك سيدَ شيخ الهادي تأسيس مجلة «الإمام» في سنغافورة، وألّف كتبًا مرجعية في التقويم الهجري ومواقيت الصلاة واتجاه القبلة. ^{1 2}

وُلد في أمبيق أنغكيق في أغام بسومطرة الغربية؛ تربط المقالة الملايوية ميلاده بـ5 رمضان 1286هـ والمقالة الإندونيسية بـ4 رمضان من السنة نفسها. كان أبوه الشيخ محمد عالمًا معروفًا في سومطرة. تيتم صغيرًا، فأُرسل إلى مكة في نحو الثانية عشرة ودرس فيها أكثر من اثني عشر عامًا. تسمّي المقالة الملايوية معلّمه بابن عمّه الشيخ أحمد الخطيب المنكباوي، مفتي الشافعية في المسجد الحرام آنذاك، ولذلك يحمل سجلّه علاقة تلمذة بسجلّ أحمد الخطيب. وتسمّي المقالة الإندونيسية شيوخه الآخرين في مكة وتذكر أنه بعد أربع سنوات في الأزهر (1893–1897)، حيث تأثر بفكر الأفغاني ومحمد عبده، عاد إلى مكة وساعد أحمد الخطيب في التدريس ولا سيما في علم الفلك. ^{1 2}

عُرف في ملايا قياديًا في حركة «كاوم مودا» الإصلاحية في وجه «كاوم تاوا» التقليديين. ففي سنة 1906 أسّس مع سيد شيخ الهادي وآخرين مجلة «الإمام» في سنغافورة على منوال «المنار» لرشيد رضا، فصدرت حتى 1908 وكانت أول وسيلة إعلام إسلامية جماهيرية في تاريخ صحافة الأرخبيل، وكتب أيضًا في «الإخوان» و«ساودارا» وغيرهما من صحف الإصلاح. ^{3 2}

تذكر المقالة الملايوية أنه تولّى رئاسة قضاء المحكمة الشرعية في تايبينغ وأفتى لفيرق ثلاث سنوات في عهد السلطان إدريس شاه الأول، ورفض «كاوم تاوا» فتاواه؛ وتضيف المقالة الإندونيسية أن السلطان عيّنه سنة 1900 في مجلس أعيان فيرق وعلمائها، وكلّفه تصحيح قبلة مساجد الولاية، واصطحبه إلى لندن لحضور تتويج جورج الخامس سنة 1911. وعمل في جوهر معلّمًا ومفتشًا لمدارسها الدينية، ودرّس في مدرسة المشهور في بينانغ (1920–1923)، ثم اعتزل في كوالا كانغسار من سنة 1929 وهو يعلّم ويؤلف حتى وفاته. وفي سنة 1927 سجنته السلطات الهولندية في سومطرة ستة أشهر بتهمة تصفها المقالة الملايوية بالباطلة. ^{1 2}

تقوم شهرته على علم الفلك الشرعي. فكتابه «نتيجة الأمور» (1936) يحسب التقويم الهجري ومقابلاته الميلادية واتجاه القبلة ومواقيت الصلاة لأزمنة لا تنتهي، وكتابه «جدول باتي كيراءان» (1941) يعطي اللوغاريتمات لحساب المواقيت والقبلة. وكان من أبرز دعاة الحساب الفلكي في إثبات بدء رمضان بدل الرؤية، فتصادم مع علماء التقليد في مينانغكابو وملايا. ويحمل مركز الشيخ طاهر الفلكي في بينانغ اسمه. ^{3 2}

لا يسمّي أي مصدر رُجع إليه مذهبه بنفسه. فالمقالات تقدّمه مصلحًا من «كاوم مودا» تكوّن على فكر الأفغاني وعبده، وهذه حركة لا مذهب؛ وتصنيفات المقالة الإندونيسية تضعه في «المذهب الشافعي»، لكن التصنيفات ليست شهادات، ومذهب المعلّم ليس مذهب التلميذ. وتعطي ويكيداتا ديانته «الإسلام» إجمالًا. ولذلك يحمل سجلّه مذهبه غير معروف، معلَّمًا للمؤسّس، والأدلة مبسوطة في ملاحظة المذهب في السجل. ^{1 2 4}

توفي في 26 أكتوبر 1956 ودُفن في مقبرة جالان بارو في كوالا كانغسار بفيرق، وأُعلن قبره أثرًا تاريخيًا. تربط المقالة الإندونيسية وفاته بـ22 ربيع الأول 1376هـ، وتخالفها المقالة الملايوية في السنة الهجرية (21 ربيع الأول 1377هـ)، فرُجّحت قراءة المقالة الإندونيسية. وصار ابنه حمدان حاكمًا لبينانغ (1989–2001). ^{1 2 3}

• كيانات المصادر المعرَّفة المستشهَد بها أعلاه، مدوَّنة في data/source/.
• لا توجد له مقالة في ويكيبيديا العربية أو الأردية؛ كُتبت هذه الصفحة والصفحة الأردية من المقالات الإنجليزية والملايوية والإندونيسية وعنصر ويكيداتا المستشهَد بها أعلاه.
• يجب أن تؤرَّخ تنقيحات هذه المقالة، وأن تسمّي المصدر الذي غيّر كل واقعة.