سعيد بن يحيى الأموي

Said ibn Yahya al-Umawi

803 م · 187 هـ† †

† تاريخ هجري محسوب آليًا من التاريخ الميلادي؛ قد يختلف عن التاريخ المروي بيوم أو يومين.

المحدث والفقيه أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الأموي، أصله من الكوفة وسكن بغداد، وروى الحديث عن أعمامه وعن علماء عصره.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

700م725م750م775م800م825م850م875م900م نحو نحو نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · العصر الأموي المعاصرون: عبد الأعلى الصدفي · عبد العظيم الحسني · عبد العزيز الدراوردي · أبو الهذيل العلاف · أبو حفص الكبير

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الأموي محدث وفقيه. أصله من الكوفة وسكن بغداد، وروى الحديث عن أعمامه وعن علماء عصره. 1

تذكر الموسوعة وفاته سنة 249هـ الموافقة لـ 803م، والتاريخان لا يتطابقان، فسُجلت السنة الميلادية المطبوعة فقط. وتحتاج إلى مصدر إضافي. 1

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سعيد بن يحيى الأموي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/said-ibn-yahya-al-umawi-abu-uthman/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.