سعد الدين بن عراق

Sa'd al-Din ibn 'Iraq

نحو 1501 م · 907 هـ – نحو 1555 م · 963 هـ

سعد الدين علي بن محمد بن عراق الفقيه المقرئ الشامي الحجازي الشافعي؛ ولد كما ذكره والده في السفينة العراقية سنة سبع وتسعمائة بساحل بيروت، وحفظ القرآن وهو ابن خمس سنين في سنتين، ولازم والده في قراءة ختمة كل جمعة ست سنين فعادت بركة الله عليه وحفظ كتباً عديدة في فنون شتى، وأخذ القراءات عن تلميذ أبيه الشيخ أحمد بن عبد الوهاب خطيب قرية مجدل مغوش، وكان ذا قدم راسخة في الفقه والحديث والقراءات ومشاركة جيدة في غيرها وله اشتغال في الفرائض والحساب والميقات وقوة في نظم الأشعار الفائقة، وكان ذا سكينة ووقار لكنه أصم صماً فاحشاً، وولي خطابة المسجد النيري، ودخل دمشق وحلب في رحلته إلى الروم؛ قال ابن طولون وذكر لي أنه عمل شرحاً على صحيح مسلم على تصنيع القسطلاني على صحيح البخاري وشرع في شرح على العباب في فقه الشافعية، وسافر من دمشق في عوده من الروم لزيارة بيت المقدس يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين، وذكر أنه في مدة إقامته بدمشق كان يزور قبر ابن العربي ويبيت عنده، وأنه أشهر شرب القهوة بدمشق فكثرت من يومئذ حوانيتها — ومن العجيب أن والده كان ينكرها وخرب بيتها بمكة — وتوفي بالمدينة المنورة وهو خطيبها وإمامها 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · فقيه · teacher
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
الجزيرة العربية · بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1475م1500م1525م1550م1575م1600م1625م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · الشعراني · بابا شاه الأصفهاني

الكتاب وعلومهالتعليم

موجز

سعد الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الفقيه المقرئ الشامي الحجازي الشافعي؛ ولد كما ذكره والده في السفينة العراقية سنة سبع وتسعمائة بساحل بيروت، وحفظ القرآن وهو ابن خمس سنين في سنتين، ولازم والده في قراءة ختمة كل جمعة ست سنين فعادت بركة الله عليه وحفظ كتباً عديدة في فنون شتى 2.

العلم والولاية

وأخذ القراءات عن تلميذ أبيه الشيخ أحمد بن عبد الوهاب خطيب قرية مجدل مغوش، وكان ذا قدم راسخة في الفقه والحديث والقراءات ومشاركة جيدة في غيرها وله اشتغال في الفرائض والحساب والميقات وقوة في نظم الأشعار الفائقة، وكان ذا سكينة ووقار لكنه أصم صماً فاحشاً، وولي خطابة المسجد النيري، ودخل دمشق وحلب في رحلته إلى الروم. قال ابن طولون وذكر لي أنه عمل شرحاً على صحيح مسلم على تصنيع القسطلاني على صحيح البخاري وشرع في شرح على العباب في فقه الشافعية 1.

القهوة بدمشق

وسافر من دمشق في عوده من الروم لزيارة بيت المقدس يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين، وذكر أنه في مدة إقامته بدمشق كان يزور قبر ابن العربي ويبيت عنده، وأنه أشهر شرب القهوة بدمشق فكثرت من يومئذ حوانيتها — ومن العجيب أن والده كان ينكرها وخرب بيتها بمكة. وتوفي بالمدينة المنورة وهو خطيبها وإمامها سنة ثلاث وستين وتسعمائة 3.

قد يهمك أيضًا

ابن الأثير الجزري· مدرسة العطارين· الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المتن العلمي· القراءة والثقافة· الشمائل المحمدية

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 337-338
  2. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 337
  3. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 338
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سعد الدين بن عراق». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/saad-al-din-ibn-iraq/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

ابن الأثير الجزري

المحدث والفقيه مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري الشيباني؛ أكبر أخوة ابن الأثير الثلاثة، عمل بدواوين الجزيرة والموصل وأصابه النقرس فأقعده فأنجز أكثر مؤلفاته إملاءً على طلابه، ومن آثاره «النهاية في غريب الحديث والأثر» و«جامع الأصول من أحاديث الرسول».