محمد الأمين بن هارون الرشيد

خليفة عباسي، خُلع في سنة ست وتسعين ومائة وأُخذت البيعة لأخيه المأمون ¹، وقُتل في سنة ثمان وتسعين ومائة ². وذكر الطبري توجيه جيوشه لحرب طاهر بن الحسين ³، وعند السيوطي كان من أحسن الشباب صورة ذا قوة مفرطة يقال إنه قتل أسداً بيديه وله فصاحة وبلاغة لكن كان سيء التدبير كثير التبذير ضعيف الرأي أرعن لا يصلح للإمارة، فأول ما بويع أمر ثاني يوم ببناء ميدان جوار قصر المنصور للعب بالكرة ⁴، وعند المسعودي كان بنو هاشم مائلون إليه بأهوائهم وفيه الانقياد لهواه والتبذير ومشاركة النساء والإماء في رأيه، وكتب الرشيد الشرطين بينه وبين أخيه وعلقهما في الكعبة سنة ست وثمانين، ورده جعفر بن يحيى عند خروجه من الكعبة فحلف له فإن غدرت بأخيك خذلك الله ثلاثاً، وأنشده الأصمعي أمام أبيه وقد أذنب في أبياته ⁵، وعند المسعودي لما هم بخلع المأمون قال له عبد الله بن حازم أنشدك الله ألا تكون أول الخلفاء نكث عهده فقال اسكت وقال هرثمة لا تجريء القواد على الخلع فيخلعوك فلم يسمع ⁶

موجز

محمد الأمين بن هارون الرشيد، خليفة عباسي. خُلع سنة 196هـ وأُخذت البيعة لأخيه المأمون، وقُتل سنة 198هـ. ¹ ²

يذكر الطبري توجيهه جيوشه لحرب طاهر بن الحسين. ³

في وصف المؤرخين

يصفه السيوطي بأنه من أحسن الشباب صورة وذو قوة مفرطة، وأن له فصاحة وبلاغة. ويرى أنه كان سيئ التدبير كثير التبذير. ويذكر أنه أمر أول ما بويع ببناء ميدان للعب بالكرة. ⁷

يذكر المسعودي أن الرشيد كتب الشرطين بينه وبين أخيه وعلقهما في الكعبة سنة 186هـ. ⁸ وحين همّ بخلع المأمون ناشده عبد الله بن حازم ألا يكون أول الخلفاء نكثاً لعهده، فلم يستجب. ⁹

المصادر

الطبري, محمد بن جرير; Abu al-Fadl Ibrahim, Muhammad. تاريخ الرسل والملوك. دار المعارف بمصر. , j.8 p.428

الطبري, محمد بن جرير; Abu al-Fadl Ibrahim, Muhammad. تاريخ الرسل والملوك. دار المعارف بمصر. , j.8 p.478

الطبري, محمد بن جرير; Abu al-Fadl Ibrahim, Muhammad. تاريخ الرسل والملوك. دار المعارف بمصر. , j.8 p.418

السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة. , p. 473

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 337-341

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 374-375

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.337-341

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.374-375

عبد الله المأمون بن هارون الرشيد

خليفة عباسي، بُويع له ببغداد بعد خلع أخيه الأمين في سنة ست وتسعين ومائة ، وتوفي سنة ثماني عشرة ومائتين ، وذكر الطبري المحنة بالقرآن في عهده ، وعند السيوطي ولد ليلة السبت لأربع عشرة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ومئة وهي ليلة موت عمه الهادي وبيعة أبيه ولم يكن في سائر الزمان ليلة مات فيها خليفة وقام خليفة وولد خليفة إلا هذه الليلة ، وعند السيوطي سار في سنة أربع ومئتين إلى بغداد ودخلها في صفر فكلمه العباسيون في العود إلى السواد فأجاب، وفي سنة ثمان عشرة امتحن الناس بالقول بخلق القرآن ، وعند السيوطي لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان والمأمون، ونقش خاتمه عبد الله بن عبيد الله، وجاءته امرأة تسأل في فريضة ست مئة دينار فحسب وكسرها ثم قال خلف ابنتين فلهن الثلثان ووالدة فلها السدس وزوجة فلها الثمن واثنا عشر أخاً أصابهم ديناران ديناران وأصابها دينار فكان كما قال ، وعند السيوطي دخل عليه خارجي فقال ما حملك على خلافنا قال آية في كتاب الله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال ألك علم بأنها منزلة قال نعم قال وما دليلك قال إجماع الأمة قال فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل فارض بإجماعهم في التأويل قال صدقت السلام عليك يا أمير المؤمنين، وكان أول حديث حدث به على منبر وضع له عن هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار ، وعند المسعودي أن المأمون كان في بدء أمره لما غلب عليه الفضل بن سهل يستعمل النظر في أحكام النجوم ويذهب مذاهب ملوك ساسان كأردشير بن بابك ويجتهد في قراءة الكتب القديمة، فلما قدم العراق انصرف عن ذلك وأظهر القول بالتوحيد والوعد والوعيد وجالس المتكلمين وقرب الجدليين كأبي الهذيل العلاف وإبراهيم بن سيار النظام وألزم مجلسه الفقهاء والأدباء وأجرى عليهم الأرزاق فوضع كل فريق كتباً ينصر مذهبه، وكان أكثر الناس عفواً وأشدهم احتمالاً وأجودهم بالمال ، وعند المسعودي قال فيه الرشيد إني لأتعرف في عبد الله حزم المنصور ونسك المهدي وعز نفس الهادي، وتنبأ لهما بعد ما أنشدهما الأصمعي أنهما ستتشتت كلمتهما وتسفك الدماء وتهتك ستور النساء، وولاه الرشيد الحرب وابن أمه السلم وقال نتخوف ابنك على عبد الله ولا نتخوف عبد الله عليه ، وأمه باذغيسية اسمها مراجل، وغلب عليه الفضل بن سهل حتى ضايقه في جارية أراد شراءها فقتله وادعى قوم أنه دس عليه من قتله، وكان يظهر التشيع فهجا عمه إبراهيم بن المهدي ابن شكلة إذا المرجي سرك أن تراه فرد عليه إذا الشيعي جمجم في مقال، وكان يقول يغتفر كل شيء إلا القدح في الملك وإفشاء السر والتعرض للحرم، وسادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأنبياء، وخطب في أملاك أهل بيته بالآية، وتوفي بالبديدون على عين القشيرة سنة ثماني عشر ومائتين وهو ابن تسع وأربعين سنة ودفن بطرسوس ، وأعجب من صاحب القصة الذي ضرط في خطبته فقال ما رأيت أربط جأشاً منه فأمر له بخمسين ألف درهم، وقال لأبي العتاهية شأن النفس الملل وحب الاستطراف ، وروى الصولي عن يعقوب بن جعفر عند المسعودي سبب لبسه الخضرة ثم السواد أن الهاشميين اجتمعوا إلى زينب بنت سليمان بن علي وكانت أقعد ولد العباس نسباً فكلّمته فقال لها يا عمة رسول الله توفي فولي أبو بكر ثم عمر فلم يتعد فعل من تقدمه ثم عثمان فأقبل على بني أمية ثم آل الأمر إلى علي بن أبي طالب فولى عبد الله بن العباس البصرة وعبيد الله بن العباس اليمن وفثم البحرين وما ترك منهم أحداً إلا ولاه فكانت هذه في أعناقنا حتى كافينا ولده، ثم رجع إلى لبس السواد، وله شعر يشاكل المعنى ألام على شكر الوصي أبا الحسن

محمد الأمين بن هارون الرشيد

نظرة سريعة

موجز

في وصف المؤرخين

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

عبد الله المأمون بن هارون الرشيد