خان أميرزاده خان

خان أميرزاده خان (15 نوفمبر 1918 – 13 سبتمبر 1977) وُلد في قرية بخښالي بقضاء مردان، ابن خان خويداد خان.¹ وتفوّق في امتحاناته المدرسية، وتخرج في جامعة البنجاب، ونال إجازة القانون بامتياز من جامعة عليكره الإسلامية؛ وبعد تدريب في كراتشي عند أ. ك. بروهي عاد إلى مردان لممارسة المحاماة.¹ ويقوم المقال جزئيا على مواد أسرية وهو موسوم بأنه سيرة مبنية على سيرة ذاتية؛ فلا تُستخدم وقائعه العامة هنا إلا حيث تتأيد، كما هو مبين في سجل مصدره.

كان عضوا نشطا في حركة خداي خدمتغار منذ أيام طلبه، ثم في حزب العوامي الوطني الذي خرج منها، وبقي رئيس الحزب في قضاء مردان حتى 1972.¹ ويصف المقال تلك الحركة بأنها منظمة قومية علمانية اشتراكية.¹ وبعد انقلاب 1958 تطوّع، وهو محام شاب، للدفاع عن عبد الغفار خان ضد نظام الأحكام العرفية — وهو دفاع يقول المقال إن أحدا غيره لم يجرؤ عليه.¹ ونافس نوابزاده هوتي في انتخابات 1964 وخسر بفارق ضئيل بعد أن رفض عروض أرض ومال مقابل انسحابه.¹

في انتخابات 1970 فاز بمقعديه في الجمعية الوطنية وجمعية الإقليم معا.¹ وبموجب الاتفاق الثلاثي سنة 1972 بين حزب العوامي وحزب الشعب بزعامة ذو الفقار علي بوتو — وكان هو المفاوض الرئيس عن حزبه فيه — صار الوزير الأقدم في إقليم الحدود لحقائب القانون والتعليم والشؤون البرلمانية.¹ وجلس عن حزبه في لجنة الدستور المؤلفة من 25 عضوا سنة 1972، وألقى، كما يذكر المقال، خطابا في مشروع الدستور دام خمس ساعات وخمسا وثلاثين دقيقة، وهو أطول خطاب مرتجل في تاريخ الجمعية الوطنية.¹ وفي الانتخابات الرئاسية سنة 1973 كان مرشح المعارضة الموحّد ضد فضل إلهي چودري، فنال 45 صوتا مقابل 139.¹

بعد اغتيال حياة شيرباو في فبراير 1975 حُظر حزب العوامي واعتُقل قادته؛ وكان أميرزاده خان من المتهمين في محكمة مؤامرة حيدرآباد، وتولّى دفاع الحزب وهو نفسه سجين، وأصابه السكري ونوبات قلبية في السجن، فأُفرج عنه بكفالة لأسباب طبية.¹ وتوفي في مردان سنة 1977 — يعطي المقال 13 سبتمبر وتعطي ويكيداتا 9 يناير — فحُمل التاريخ بوصفه متنازعا فيه.¹²

حملت قائمة الحصاد التي دعت إلى هذا السجل اسمه مقرونا بسنتين 1890–1950؛ ولا يؤيد أي مصدر قُرئ هاتين السنتين لأي حامل لهذا الاسم، وتجعل سيرة هذا الرجل الموثقة — ترشّحه للرئاسة سنة 1973 — هاتين السنتين مستحيلتين له. ولذلك بُني السجل على تواريخه الموثقة، وحُفظت أرقام القائمة في مصدر سجله لا أن حُملت. ولا يسمّي أي مصدر قُرئ دينا ولا مذهبا له، ولم يُستنتج شيء من حركته التي يسميها المقال نفسه علمانية، ولا من حزبه؛ فحُمل مذهبه «غير معروف» على سبيل الغياب.¹²