جاد الحق بن علي جاد الحق

Jad al-Haqq ibn Ali Jad al-Haqq

1917 م · 1335 هـ – 1995 م · 1416 هـ

فقيه أصولي وقاض، الشيخ الثاني والأربعون للأزهر الشريف، ولد بمحافظة الدقهلية سنة 1335هـ (1917م) وتوفي سنة 1416هـ (1995م).

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر الحديث
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1875م1900م1925م1950م1975م2000م2025م
العصر الاستعماري · العصر المعاصر · العصر الحديث المعاصرون: عبد الرحمن بدوي · عبد الحميد خان سواتي · عبد اللطيف تشودري الفلتالي · عبد الله العلايلي · عبد الرزاق فخر الدين

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

جاد الحق بن علي جاد الحق فقيه أصولي وقاضٍ، وهو الشيخ الثاني والأربعون للأزهر الشريف. ولد بمحافظة الدقهلية سنة 1335هـ (1917م) وتوفي سنة 1416هـ (1995م). 1

التاريخان في بيانات المتحف من مصدر واحد، وهما يحتاجان إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «جاد الحق بن علي جاد الحق». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/jad-al-haqq-ali-jad-al-haqq/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.