فيصل الأول

فيصل الأول بن الحسين (20 مايو 1885 – 8 سبتمبر 1933)، الشهير بفيصل بن الحسين وكنيته أبو غازي، ثالث أبناء الشريف حسين بن علي، وقائد الجيش الشمالي في الثورة العربية الكبرى، ثم ملك المملكة العربية السورية (مارس–يوليو 1920) فأول ملوك المملكة العراقية من الأسرة الهاشمية (1921–1933)، كما تصفه المقالة العربية. ^{1 2} دخل دمشق في أكتوبر 1918، وقاد الوفد العربي في مؤتمر باريس للسلام سنة 1919، وطرده الفرنسيون من سوريا بعد معركة ميسلون، فاختاره البريطانيون في مؤتمر القاهرة ملكًا على العراق، فرعى في حكمه الوحدة بين السنة والشيعة وسياسة عربية جامعة، وأشرف على استقلال العراق سنة 1932، وتوفي بأزمة قلبية في برن فخلفه ابنه غازي. ²

اتفقت المقالتان الإنجليزية والعربية على تاريخي ولادته ووفاته بالميلادي (20 مايو 1885 – 8 سبتمبر 1933) واختلفتا في موضع الولادة: الإنجليزية تقول مكة، والعربية تقول الطائف، وتضيف أنه ترعرع عند قبيلة عتيبة في بادية الحجاز وتربى مع إخوته في كنف أبيه، ودرس الابتدائية مع أخويه علي وعبد الله فتعلموا التركية قراءة وكتابة، وتعلّم الفروسية والمبارزة؛ أما المقالة الأردية فتقول الطائف أيضًا لكن بسنة 1883، وتحمل ويكيدانات الأعوام الثلاثة (1883 و1885 و1886) والموضعين معًا، ويذكر المتحف الخلاف كله ولا يدمجه. ^{2 1 3 4} وفي عام 1896 سافر مع والده إلى الأستانة بدعوة من السلطان عبد الحميد الثاني ليكون قريبًا منه وتحت مراقبته، فأقام في قصر العدالة وانتُدب له مدرّس خصوصي، فأتقن التركية والإنجليزية وشيئًا من الفرنسية والتاريخ، وعلّمه والده القرآن، وتزوج هناك من حزيمة ابنة عمه ناصر. ¹ وعاد إلى مكة وبقية أسرته في عام 1909 إثر تنصيب والده شريفًا عليها، فعيّنه والده قائدًا للسرايا العربية التي تقمع القبائل المتمردة على السلطة العثمانية، وانتُخب في مجلس المبعوثان العثماني ممثلًا لمدينة جدة — تؤرخ المقالة الإنجليزية انتخابه بسنة 1913 — فاكتسب في الأستانة خبرة سياسية واسعة. ^{1 2}

مع إعلان الدولة العثمانية الحرب على الحلفاء، بعثه والده في مهمة إلى القسطنطينية لمناقشة طلب العثمانيين مشاركة العرب في الحرب، فمر بدمشق والتقى ممثلي الجمعيتين السريتين الفتاة والعهد، وفي عودته تلقى بروتوكول دمشق وانضم إلى الفتاة. ² وصادف وجوده في دمشق صدور أحكام الإعدام على مجموعة من العرب بأمر جمال باشا، فتوسط لديه بالعفو عنهم فلم يستجب، ونُفذ الإعدام في ساحة المرجة بدمشق وساحة البرج في بيروت في 6 مايو 1916، فغضب فيصل وكتم غضبه وعاد إلى مكة قبل قيام الثورة بشهر، كما تروي المقالة العربية. ¹ وفي 23 أكتوبر 1916 التقى في الحمراء بوادي صفرة الكابتن لورنس، وقاد من 1916 إلى 1918 الجيش الشمالي للثورة، فحرر العقبة في يوليو 1917 وتقدم نحو معان ووادي موسى، وبعد حصار طويل للمدينة المنورة دخلت قواته دمشق في 1 أكتوبر 1918، فتولى حكومة عربية كلّف فيها علي رضا الركابي بتشكيل أول حكومة عربية لسوريا. ^{2 1} وفي 1919 قاد الوفد العربي إلى مؤتمر باريس للسلام بدعم من غيرترود بل، ووقّع في 4 يناير 1919 اتفاق فيصل–وايزمان للتعاون العربي اليهودي الذي قبل فيه إعلان بلفور مشروطًا، وقد صار الاتفاق حبرًا على ورق بحلول أواخر 1920. ² وفي 8 مارس 1920 أعلن المؤتمر السوري العام استقلال سوريا ونادى بفيصل ملكًا على المملكة العربية السورية، وبعد أن منح مؤتمر سان ريمو فرنسا الانتداب على سوريا وجّه الجنرال غورو إنذاره في 14 يوليو، فوقعت معركة ميسلون في 24 يوليو 1920 وانتصر الفرنسيون وطردوا فيصل من سوريا. ^{2 1} وفي مارس 1921 قرر مؤتمر القاهرة البريطاني أن فيصل مرشح مناسب لعرش العراق، وبعد استفتاء أظهر 96 بالمئة مؤيدين وصل إلى البصرة في 23 يونيو وبغداد في 26 يونيو، وتُوّج ملكًا على العراق في 23 أغسطس 1921، وقد اختير يوم تتويجه ليوافق 18 ذي الحجة — عيد الغدير — في ما تلاحظه المقالة الإنجليزية من عنايته بمشاعر الشيعة. ² وفي حكمه شجّع قومية عربية جامعة تتصور ضم سوريا ولبنان وفلسطين إلى ملكه، وكان يعي أن قاعدته هم عرب العراق السنة الأقلية عددًا، فعمل على الوحدة بين السنة والشيعة حول هوية عربية مشتركة؛ وطوّر طرقًا صحراوية آلية من بغداد إلى دمشق وعمان، واهتم بحقل نفط الموصل وبمشروع خط أنابيب إلى ميناء متوسطي، وحاول بناء جيش قوي وفرض التجنيد الإجباري ففشل. ² وكان يرتاد صلاة الجمعة ويلتقي فيها بالعامة، وأمر بترميم أضرحة صوفية في الموصل كتكية الشاذلية، والتقى كبار حاخامي بغداد والموصل، وموّل إحياء ذكرى محرم وزارت النجف وكربلاء، ورعى الشعراء فجعل معروف الرصافي من شعرائه ومحمد مهدي الجواهري شاعر بلاطه، وجال على مدارس بغداد مسلمة ومسيحية ويهودية، وسحب في 1927 ثم في 1933 كتبًا مدرسية كتبها مهاجرون سوريون مجّدت الدولة الأموية وأساءت إلى علي فأثارت احتجاجات الشيعة. ² ورأى معاهدة 1930 الأنجلو-عراقية عائقًا أمام آماله العربية رغم ما منحته من استقلال جزئي، وفي مذكرته عن فلسطين المؤرخة 7 ديسمبر 1929 قبل إعلان بلفور بأضيق معانيه — وطنًا قوميًا يهوديًا لا دولة يهودية — واقترح اتحادًا يضم العراق وسوريا ولبنان وفلسطين تحت قيادته. ² وفي مارس 1932 كتب مذكرته الشهيرة في غياب هوية وطنية عراقية، واصفًا العراق بأنه «مملكة يحكمها حكم عربي سني قامت على أنقاض الحكم العثماني»، كما تنقل المقالة الإنجليزية عنه. ² وفي 3 أكتوبر 1932 انتهى الانتداب البريطاني ودخل العراق عصبة الأمم مستقلًا؛ وفي أغسطس 1933 أثارت مذبحة سميل ضد الآشوريين توترًا مع بريطانيا، فكتب فيصل من بغداد أن كل شيء طبيعي رغم اعتلال صحته، وكان قد زار لندن في يوليو وطلب من البريطانيين حدّ الهجرة اليهودية وشراء الأراضي في فلسطين. ²

توفي فيصل بأزمة قلبية في 8 سبتمبر 1933 في برن بسويسرا عن ثمانية وأربعين عامًا — وتحمل ويكيدانات أيضًا بيانًا بيوم 7 سبتمبر — فخلفه ابنه الأكبر غازي، ونُقل جثمانه إلى بغداد مارًا بحيفا حيث يحمل ميدان اسمه. ^{2 4} وفي بغداد يقف تمثاله الفروسي في ميدان فيصل في نهاية شارع حيفا، وقد أُسقط بعد إطاحة الملكية سنة 1958 ثم أُعيد لاحقًا. ² وجسّده أليك غينيس في فيلم «لورنس العرب» (1962)، وظهر في أعمال سينمائية وتلفزيونية أخرى منها «ملكة الصحراء» (2015). ²

يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضًا لمواقف منقولة عن المصادر، لا حكمًا من المتحف عليها.

من أكثر مواقفه إثارة للجدل اتصالاته بجمال باشا في ديسمبر 1917 وربيع 1918 عارضًا حكم سوريا ولو ولاية عثمانية؛ تصوّرها رواية لورنس في «أعمدة الحكمة السبعة» مناورة لتفريق الاتحاديين، بينما يشكك المؤرخان إفرايم وإيناري كرش في صحة رواية لورنس ويعيدان تفسير الخلاف داخل جمعية الاتحاد والترقي، ويعرض المتحف الخلاف كما تورده المقالة الإنجليزية دون حسم. ² وفي ثورة سوريا الكبرى سنة 1925 لم يساند الثوار سندًا يذكر — لضغط بريطاني وحذر طبيعي وأمل في أن يعيده الفرنسيون إلى دمشق، بحسب المقالة التي تضيف أن الفرنسيين كانوا يلاعبونه حتى قمعوا الثورة. ² وتحيط بوفاته روايات مشكوك فيها تنقلها المقالة بحذرها: أعراض تسمم بالزرنيخ لاحظتها ممرضة بريطانية مرافقة، وامرأة هندية كانت معه في الفندق واختفت بعد إعلان وفاته، ويذكر المتحف هذه الروايات بصفتها منقولة لا مثبتة. ² وتختلف المصادر في مولده اختلافًا مفصّلًا في سجل بياناته: الموضع (مكة في الإنجليزية، والطائف في العربية والأردية) والسنة (1885 في الإنجليزية والعربية ميلاديًا، و1883 في الأردية ومطابقةً لسنة 1300 هـ التي تطبعها العربية). ^{2 1 3} ودينه مسجل «غير معروف» من جهة المدرسة: فالمقالة الإنجليزية تصف سياسته لا معتقده — رعايته الوحدة بين السنة والشيعة، وقول الريحاني إن إيمانه «كان يعكس كل المذاهب الإسلامية» فاحترم كل الأديان وتسامح معها — وتذكر أن شيعة العراق عدّوا أباه «مسلمًا سنيًا من الحجاز»، وهو تصور للأب لا شهادة للابن؛ ولا تسمي المقالتان العربية والأردية مدرسة له، ولا تحمل ويكيدانات إلا «الإسلام» عامة. والسياسة والممارسة وخلفية الأسرة لا تُحتسب شهادات بمقتضى قاعدة المتحف، فيبقى التصنيف مجهولًا بقاعدة المصدرين وقاعدة الشك. ^{2 1 4}

• المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، والمسجّلة في data/source/.
• الترجمات والتحريرات اللاحقة لهذا المقال تحتاج مراجعة دورية بتواريخ تحديث واضحة.