برتقيز

Burtuqiz

1681 م · 1092 هـ – 1735 م · 1148 هـ

فقيه حنفي من زغوان في تونس، عالم بأصول الفقه وله عناية بالتقييد، ونظم شعراً، وتوفي سنة 1148هـ.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · فقيه
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
المغرب العربي
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1650م1675م1700م1725م1750م1775م1800م
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود المعاصرون: السلطان أحمد الثالث · علي بن محمد المساكني · ترياكي حاجي محمد باشا · البليدي أبو عبد الله محمد بن محمد · عبد الله أفندي هاشمي زاده

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • فقيهمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

برتقيز، واسمه يوسف بن محمد بن سليمان بن عبد الله، وكنيته أبو المحاسن ونسبته الزغواني، فقيه حنفي من زغوان في تونس. تذكر الموسوعة أنه عالم بأصول الفقه، وله عناية بالتقييد، ونظم شعراً. 1

الحياة

وُلد نحو سنة 1092هـ (1681م)، وتوفي سنة 1148هـ (1735م)، وفق الموسوعة. 1

ملاحظة

لا تتوفر في بيانات الصفحة تفاصيل عن شيوخه وتلاميذه ومؤلفاته؛ يحتاج إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م. , p.289
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «برتقيز». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/burtuqiz-yusuf-ibn-muhammad/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.