أمين أحسن الإصلاحي

أمين أحسن الإصلاحي (1904 – 15 كانون الأول 1997) عالم ومفسر هندي ثم باكستاني، مشهور بتفسيره للقرآن بالأردية «تدبر القرآن»، وقد تأثر بمنهج شيخه عبد الحميد الفراهي في الوحدة الموضوعية في القرآن؛ أي اتصال آيات القرآن بعضها ببعض وتكوينها هيكلًا متماسكًا له موضوعه المركزي.¹

وُلد أمين أحسن الإصلاحي بن الحافظ غلام مرتضى بن وزير علي عام 1904 في قرية بمهور من ضواحي أعظم كره في الهند البريطانية، من أسرة من ملاك الأراضي.¹² بلغ العاشرة عام 1914 فالتحق بمدرسة الإصلاح في سراي مير، وأُدخل في 9 كانون الثاني 1915 في درجتها الأخيرة، وأتم دراسته فيها عام 1922 وإليها نسبته «الإصلاحي».¹² بعد تخرجه عمل في الصحافة: نائبًا لمدير جريدة «مدينة» في بجنور ومحررًا لمجلة الأطفال «غنجة» وعاملًا في أسبوعية «سچ» بإشراف عبد الماجد الدريابادي.¹³

لزم الإصلاحي في مدرسة الإصلاح مديرها الشيخ عبد الحميد الفراهي وتأثر به وبمنهجه؛ ففي سنة 1925 دعاه الفراهي أن يدرس القرآن عليه فترك الصحافة وتفرغ لذلك، واستمر في تلقي علم التفسير على يد شيخه إلى وفاة الفراهي عام 1930، وكان يدرّس في الوقت نفسه في المدرسة الأدب العربي والتفسير والفلسفة والتاريخ.¹³ وبعد وفاة شيخه قرأ على عبد الرحمن المباركفوري «نخبة الفكر» و«جامع الترمذي».¹³ وأسس الدائرة الحميدية لنشر فكر الفراهي القرآني وأصدر مجلة «الإصلاح» الشهرية حتى 1939 وترجم فيها أجزاء من رسائل شيخه العربية.¹³

كان الإصلاحي من الأعضاء المؤسسين للجماعة الإسلامية التي أسسها أبو الأعلى المودودي سنة 1941، وإن لم يحضر حفل تأسيسها، ونشر منظور أحمد النعماني اسمه في قائمة مؤسسيها وصار نائبًا للمودودي في غيابه وعضوًا في مجلس شوراها.¹³ وسُجن سنة ونصفًا سنة 1953 لدعمه حركة ختم النبوة، وفي السجن بدأ تفسير القرآن، ثم استقال من الجماعة سنة 1958 وتفرغ للعلم والكتابة، بعد خلافات جدية مع المودودي، وتحدد خروجه في المقالة الأردية في 18 كانون الثاني 1958.¹² وأتم «تدبر القرآن» في تسعة أجزاء في 29 رمضان 1400هـ (12 آب 1980) بعد اثنتين وعشرين سنة من العمل، وأسس مجمع تدبر قرآن وحديث في محرم 1401هـ وانتُخب رئيسًا له وبقي رئيسًا حتى وفاته، كما ترجم إلى الأردية تفسير شيخه الفراهي على أربع عشرة سورة وعددًا من كتبه.³¹

توفي أمين أحسن الإصلاحي في لاهور صباح يوم الاثنين 15 شعبان 1418هـ الموافق 15 كانون الأول 1997.¹⁴

لا يسمّي أيٌّ من متون المقالات الثلاث مذهبًا له؛ فتسمية السنة ترد في صناديق معلومات المقالتين الإنجليزية والأردية فقط، وهي بيانات منظمة لا شهادات نصية، ومنهج شيخه الفراهي وموقفه من النسبة إلى المذاهب يخصّان الشيخ ولا يُحسبان للتلميذ، فبقي مذهبه في سجله غير مصنّف مع حفظ القراءة في ملاحظة السجل.³²

{¹} {³} {²} {⁴}