الأصبحي، أبو الحسين علي بن أحمد بن أسعد

Ali ibn Ahmad al-Asbahi

–

فقيه ومحدث يمني من أهل تعز، نبغ في الفقه الإسلامي ودرس علم الحديث، وتتلمذ في الفقه على عدد من شيوخ عصره.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1175م1200م1225م1250م1275م1300م1325م1350م1375م
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: الأسترابادي الحسن بن محمد · الدمياطي · الجعبري أبو إسحاق إبراهيم بن عمر · جمال الدين القرشي محمد بن عمر · ابن جماعة بدر الدين محمد بن إبراهيم

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • عالممروي
  • فقيهمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو الحسين علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر الأصبحي التعزي فقيه ومحدّث يمني من أهل تعز. تذكر «موسوعة أعلام العلماء والأدباء» أنه نبغ في الفقه ودرس الحديث وتتلمذ في الفقه على عدد من شيوخ عصره. 1

التاريخ

تورد الموسوعة ولادته نحو سنة 644هـ ووفاته نحو سنة 703هـ. وهما تاريخان بحسب الموسوعة وحدها، ويحتاجان إلى مصدر إضافي. 1

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م. , p.74
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأصبحي، أبو الحسين علي بن أحمد بن أسعد». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ali-ibn-ahmad-al-asbahi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.