الربيع بن سليمان الجيزي

Al-Rabi ibn Sulayman al-Jizi

نحو 870 م · ذو الحجة 256 هـ

مصري من أصحاب الشافعي، رجل فقيه صالح؛ روى عن الشافعي وعبد الله بن وهب وإسحاق بن وهب وعبد الله بن يوسف، وروى عنه أبو داود والنسائي وأبو بكر بن أبي داود وأبو جعفر الطحاوي. وهو الذي روى عن الشافعي أن قراءة القرآن بالألحان مكروهة. توفي في ذي الحجة سنة ست وخمسين ومائتين، وقيل سنة سبع وخمسين 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · hadith-scholar
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

775م800م825م850م875م900م925م950م975م نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة المعاصرون: عبد الله بن أبي داود السجستاني · عبد الله بن محمد الأموي (أمير قرطبة) · أبو العرب التميمي محمد بن أحمد · أبو العيناء · أبو عوانة يعقوب بن إسحاق

الكتاب وعلومه

موجز

الربيع بن سليمان بن داود الجيزي، أبو محمد الأزدي المصري الأعرج، من أصحاب الشافعي — «رجل فقيه صالح». روى عن الشافعي وعبد الله بن وهب وإسحاق بن وهب وعبد الله بن يوسف، وروى عنه أبو داود والنسائي والطحاوي، وهو الذي روى عن الشافعي أن قراءة القرآن بالألحان مكروهة. توفي في ذي الحجة سنة 256هـ، وقيل 257هـ 1.

الصلات

استكشف الصلات

تلقى العلم عن
محمد بن إدريس الشافعي

قد يهمك أيضًا

حجية السنة· أحمد بن حنبل، وعند ابن النديم أبو عبد الله أحمد بن حنبل وله كتاب العلل {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 320}· المذهب الشافعي· الموطأ 77 — مالك: لا مسح على العمامة ولا الخمار· الموطأ 88 — ابن عمر إذا رعف توضأ ثم بنى على صلاته· الموطأ 540 — عمر وهشام بن حكيم في سورة الفرقان: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف· الموطأ 584 — الصنابحي: إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان… ونهى عن الصلاة في تلك الساعات· الموطأ 587 — لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها

المصادر

  1. السبكي, تاج الدين عبد الوهاب بن علي. طبقات الشافعية الكبرى. المطبعة الحسينية المصرية. , j.1 p.259
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الربيع بن سليمان الجيزي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-rabi-ibn-sulayman-al-jizi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-21.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

حجية السنة

السنة عند الأصوليين الأصل الثاني للأحكام بعد الكتاب، وطاعة النبي واجبة فيما أمر به ونهى عنه، والآيات في ذلك كثيرة، والعمل بها واجب، وعدّ المؤلف هذا مما اتفق عليه المسلمون في عهد النبي وبعده. ويفرّق بين ما يُقطع بصحته من السنة، كالمتواتر، وما يُعمل به بالظن الراجح من أخبار الآحاد، فلا يُقطع بنسبة حديث معين إلى النبي إلا إذا كان متواترًا، ويجب العمل بما ترجّح نسبته بالبحث في السند والمتن. ويرى أن الشبهات التي تقول إن السنة لا تُحتج بها لاختلافها وزيادتها ونقصها، أو لعدم كتابتها في عهد النبي، دعاوى مجملة لا تستند إلى واقعة مفصلة، وأن ما فيها من خلاف إنما يوجد في أحاديث ضعيفة، وأن العلماء ألّفوا في تمييز الموضوع منها. وذكر أن من أنكر حجية السنة ممن وُجد في الهند جماعة سمّت نفسها جماعة القرآن ، وأن أول من أحسن الرد على إنكار خبر الآحاد هو الشافعي في رسالته، فيحيل إليها.