الحماني أبو زكرياء يحيى بن عبد الحميد

al-Hammani Abu Zakariyya Yahya ibn Abd al-Hamid

842 م · 228 هـ

من حفاظ الحديث الرحّالين، قدم بغداد وحدّث بها عن خلق كثير، وهو أول من صنّف المسند بالكوفة، وتوفي سنة 228هـ (842م). وفي تاريخ بغداد (ترجمة 7483): ضعّفه النسائي وقال الجوزجاني ساقط متلوّن ترك حديثه، وقيل اضربوا على حديثه مائة أقلام، ومات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين بالعسكر — أول من مات بسامراء من المحدثين المُقْدِمين — وكان لا يخضب 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

725م750م775م800م825م850م875م900م925م950م975م نحو نحو نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · العصر الأموي المعاصرون: عبد العظيم الحسني · عبد الله بن أبي داود السجستاني · أبو العيناء · أبو الهذيل العلاف · أبو داود السجستاني

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • راوٍمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو زكرياء يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون الحماني الكوفي، من حفاظ الحديث الرحّالين. توفي سنة 228هـ (842م). 2

سيرته

قدم بغداد وحدّث بها عن خلق كثير. وهو أول من صنّف المسند بالكوفة. 2

تاريخ وفاته مسجّل بمصدر واحد، ويحتاج إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. الخطيب البغدادي, أبو بكر أحمد بن علي; al-Khatib al-Baghdadi, Ahmad ibn Ali. تاريخ بغداد أو مدينة السلام. , j.11 p.176-177
  2. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحماني أبو زكرياء يحيى بن عبد الحميد». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-hammani-abu-zakariyya-yahya-ibn-abd-al-hamid/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-21.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.