العباس بن الأحنف

Al-Abbas ibn al-Ahnaf

808 م · 192 هـ

شاعر عباسي نشأ في بغداد، وأهله في البصرة، ونُسب إلى بني حنيفة. وأخذ من قول عبد الله بن الحسن للمنصور قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك أيام فقال فإن تلحظي حالي وحالك مرة بنظرة عين عن هوى النفس تحجب ¹، وعند المسعودي وجده جماعة من أهل البصرة ملقى تحت شجرة في طريق الحج لا يحير جواباً فأنشأ يا غريب الدار عن وطنه مفرداً يبكي على شجنه ثم سمع تغريد طائر فقال ولقد زاد الفؤاد شجواً طائر يبكي على فننه شفه ما شفني فبكى كلنا يبكي على سكنه ثم فاضت نفسه فغسلوه ودفنوه ²

العمق

نظرة سريعة

الأدوار: شاعر
يُعدّ في: أهل السنة
العصر: العصر العباسي المبكر
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · العصر الأموي المعاصرون: عبد الأعلى الصدفي · عبد العظيم الحسني · أبو العيناء · أبو الهذيل العلاف · أبو حفص الكبير

الأدب

مكانه في القصة

شاعرمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

العباس بن الأحنف بن الأسود الحنفي شاعر عباسي، نشأ في بغداد وأهله في البصرة، ونُسب إلى بني حنيفة. توفي نحو سنة 192هـ (808م)، بحسب «موسوعة أعلام العلماء والأدباء». ³

في «مروج الذهب»

يورد المسعودي له بيتاً أخذه من قول عبد الله بن الحسن للمنصور. ⁴

ويروي المسعودي خبراً آخر: وجده جماعة من أهل البصرة ملقى تحت شجرة في طريق الحج، فأنشد أبياتاً عن الغربة، ثم فاضت نفسه فغسلوه ودفنوه. ⁵

في «تاريخ بغداد»

يصفه الخطيب بأنه كان ظريفاً حلواً مقبولاً حسن الشعر، ولم يقل في المديح والهجاء إلا شيئاً نزراً، وشعره في الغزل، وله أخبار كثيرة مع هارون الرشيد وغيره. واختلف في نسبه: فروي أنه العباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن جدان بن كلدة بن جذيم بن شهاب بن سالم بن دحية بن كليب من بني حنيفة، وقال إبراهيم بن العباس الصولي إنه من ولد الديل بن حيمة أخي عدي بن حنيفة، وقيل أصله من عرب خراسان ومنشأه بغداد. ⁶

وكان أبو الهذيل العلاف يبغضه ويلعنه لقوله: «إذا أردت سواءً كان ناصركم قلبي فهل أنا من قلبي بمتصرّف»، وكان يقول: يعقد القيود والحلل في شعره. وجرى ذكر مسلم بن الوليد يوماً وهو على شراب مع إخوان له فقال بعضهم: صريع الغواني، فقال العباس: والله ما يصلح إلا أن يكون صريع الغيلان، فاتصل ذلك بمسلم فأنشأ يهجوه. وقال أبو العباس عبد الله بن المعتز: لو قيل لي ما أحسن شعرٍ تعرفه لقلت شعر العباس بن الأحنف. ⁷

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي

المصادر

Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 288
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 496-497
(2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م. , p.342-344
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.288
Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.496-497
الخطيب البغدادي, أبو بكر أحمد بن علي; al-Khatib al-Baghdadi, Ahmad ibn Ali. تاريخ بغداد أو مدينة السلام. , j.10 p.127-128
الخطيب البغدادي, أبو بكر أحمد بن علي; al-Khatib al-Baghdadi, Ahmad ibn Ali. تاريخ بغداد أو مدينة السلام. , j.10 p.128-139

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «العباس بن الأحنف». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-abbas-ibn-al-ahnaf/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-21.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.