أحمدي تاج الدين إبراهيم بن خضر

Ahmadi Taj al-Din Ibrahim ibn Khidr

نحو 1334 م · 735 هـ – 1412 م · 815 هـ

من أشهر الشعراء العثمانيين في القرن الرابع عشر الميلادي، واسمه إبراهيم ولقبه تاج الدين ووالده خضر، وتوفي سنة 815هـ (1412م).

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
شاعر
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
الأناضول والقوقاز والبلقان
المراجعة
الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1300م1325م1350م1375م1400م1425م1450م1475م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: زين الدين المراغي المدني · شمس الدين ابن القطان المصري · ابن نون الخوارزمي المعيد · أم الحسن فاطمة الحسينية الحلبية · البرزلي أبو القاسم بن أحمد

الأدب

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

تاج الدين إبراهيم بن خضر أحمدي من أشهر الشعراء العثمانيين في القرن الرابع عشر الميلادي. اسمه إبراهيم ولقبه تاج الدين ووالده خضر. 1

يذكر المصدر أنه توفي سنة 815هـ (1412م). وولادته مقدّرة بنحو 735هـ (1334م) في المصدر نفسه. وهما من مصدر واحد، فيحتاجان إلى مصدر ثان. 1

حساب موسوعة الإسلام

تصف موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية)، في مقالة للمؤلف ج. ل. لويس، أحمدي بأنه أعظم الشعراء العثمانيين في القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي. ومكان مولده وتاريخه غير معروفين، والأرجح أنه من جرمیان قبل 735هـ/1334–1335م. ودرس في الأناضول، ثم ذهب إلى القاهرة ودرس على البابرتي شارح الهداية، وصادق حاجي باشا وملا فناري. وعاد فدخل خدمة أمراء جرميان في كوتاهية، سليمان شاه، الذي حكم نحو 769هـ/1367م إلى 788هـ/1386م، وكتب له «الإسكندرنامه». ثم انضم إلى بلاط بايزيد الأول، وحظي بعناية ابنه سليمان جلبي. 2

ويحوي ديوانه مدائح كثيرة في سليمان، وأهدى إليه النسخة النهائية من «الإسكندرنامه» و«جمشيد وخورشيد» و«ترويح الأرواح». وكتب مرثية في وفاة سليمان سنة 814هـ/1411م، ثم دعا للسلطان الجديد محمد. وتوفي في أماسيا سنة 815هـ/1413م بحسب موسوعة الإسلام، وهي السنة الهجرية نفسها التي يذكرها المصدر (1412م). و«الإسكندرنامه» منظومة تعليمية عن الإسكندر، مستمدة من الفردوسي والنظامي لكنها موسعة، بتركية خالصة وعلى بحر «پرمق حسابي»، وتنتهي بتاريخ منظوم للعثمانيين، هو أول ما وصلنا من ذلك، واستقى منه المؤرخون اللاحقون. 2

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
  2. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 321
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أحمدي تاج الدين إبراهيم بن خضر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ahmadi-taj-al-din-ibrahim-ibn-khidr/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.