الموطأ 872 — مالك: لا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه، إلا أن يكون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد؛ ولا يعتكف فوق ظهر المسجد ولا في المنارة

Muwatta 872

قول لمالك: لا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه، إلا أن يكون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد. ولم يسمع أن المعتكف يضرب بناء يبيت فيه إلا في المسجد أو في رحبة من رحابه، وذلك يدل على قول عائشة: كان رسول الله ﷺ إذا اعتكف لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان. ويقول مالك: ولا يعتكف فوق ظهر المسجد ولا في المنار، يعني الصومعة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (871) و(872). 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

قول لمالك: لا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه، إلا أن يكون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد. ولم يسمع أن المعتكف يضرب بناء يبيت فيه إلا في المسجد أو في رحبة من رحابه، وذلك يدل على قول عائشة: كان رسول الله إذا اعتكف لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان. ويقول مالك: ولا يعتكف فوق ظهر المسجد ولا في المنار، يعني الصومعة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (871) و(872). 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الاعتكاف. مصدره الموطأ. يذكر مالك بن أنس، وعائشة بنت أبي بكر. ويُبنى عليه في أبواب itikaf.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الاعتكاف
يذكر
مالك بن أنس· عائشة بنت أبي بكر
أساس لـ
الاعتكاف

قد يهمك أيضًا

الموطأ 579 — عروة: إنما أنزلت آية الإسراء في عدم الجهر بالصلاة ولا المخافتة بها في الدعاء؛ ومالك: لا بأس بالدعاء في المكتوبة· الموطأ 1750 — نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن عائشة وحفصة: حديث الإحداد ثلاثة أيام إلا على الزوج، مع اختلاف الرواة في تعيين الراوية· الموطأ 1762 — يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن: عائشة سمعت رجلا يستأذن في بيت حفصة، فقال النبي هو عم لحفصة من الرضاعة، وقال نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة· الموطأ 1763 — هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: عمها من الرضاعة استأذن عليها، فسألت النبي فقال إنه عمك فأذني له، وقالت عائشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة· الموطأ 1764 — ابن شهاب عن عروة عن عائشة: أفلح أخو أبي القعيس استأذن عليها بعد نزول الحجاب، فأبت حتى أمرها النبي أن تأذن له· الموطأ 1768 — نافع عن سالم بن عبد الله: أرسلت عائشة سالما وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم ليرضعته عشر رضعات حتى يدخل عليها، فأرضعته ثلاثا ثم مرضت، فلم تتم العشر· الموطأ 1770 — عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: كانت عائشة يدخل عليها من أرضعه أخواتها وبنات أخيها، ولا يدخل عليها من أرضعه نساء إخوتها· الموطأ 1775 — ابن شهاب عن عروة: أبو حذيفة بن عتبة تبنى سالما فزوجه بنت أخيه، فلما نزلت آية الأحزاب ردوا الأدعياء إلى آبائهم، فجاءت سهلة بنت سهيل تشكو فأمرها النبي أن ترضعه خمس رضعات

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.421
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 872 — مالك: لا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه، إلا أن يكون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد؛ ولا يعتكف فوق ظهر المسجد ولا في المنارة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-5-872/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 579 — عروة: إنما أنزلت آية الإسراء في عدم الجهر بالصلاة ولا المخافتة بها في الدعاء؛ ومالك: لا بأس بالدعاء في المكتوبة

يرويه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه، أنه قال: إنما أنزلت آية سورة الإسراء التي تنهى عن الجهر بالصلاة وعن المخافتة بها وتأمر بابتغاء سبيل بين ذلك الإسراء 110 في الدعاء. ويضيف يحيى: وسئل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة، فقال: لا بأس بالدعاء فيها. ويذكر المحقق أن قول عروة رواه عن مالك أبو مصعب وسويد، وأنه حديث صحيح من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أخرجه البخاري (6327) من طريق مالك بن سعير عن هشام، والطبري في التفسير من طريق ابن المبارك وسفيان عن هشام، وأن قول مالك رواه عنه أبو مصعب وسويد.