الموطأ 1476 — ابن شهاب عن علي بن حسين: إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي، فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب

Muwatta 1476

يروي مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين أنه أخبره أنما ورث أبا طالب عقيل وطالب، ولم يرثه علي. قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. علي بن حسين بن علي بن أبي طالب

موجز

يروي مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين أنه أخبره أنما ورث أبا طالب عقيل وطالب، ولم يرثه علي. قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الفرائض
يذكر
علي بن الحسين السجاد· عقيل بن أبي طالب· طالب بن أبي طالب· علي بن أبي طالب
أساس لـ
الفرائض والمواريث

قد يهمك أيضًا

تدوين الديوان وفرض العطاء· الموطأ 1475 — ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمر بن عثمان عن أسامة بن زيد: لا يرث المسلم الكافر· فاطمة بنت أسد· حكم تارك الصلاة· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· خروج أبي بكر إلى نقع وإمرار خالد· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.23
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 1476 — ابن شهاب عن علي بن حسين: إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي، فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-13-1476/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

تدوين الديوان وفرض العطاء

استشار عمر بن الخطاب المسلمين في تدوين الديوان فقال علي بن أبي طالب تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شيئاً وقال عثمان أرى مالاً كثيراً يسع الناس وإن لم يحصوا حتى يعرف من أخذ ممن لم يأخذ حسبت أن ينتشر الأمر فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديواناً وجندوا جنداً فدون ديواناً وجند جنداً فأخذ بقوله فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم وكانوا من ألسن قريش فقال اكتبوا الناس على منازلهم فبدؤوا ببني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه ثم عمر وقومه على الخلافة فلما نظر إليه عمر قال وددت والله أنه هكذا ولكن ابدؤوا بقرابة النبي الأقرب فالأقرب حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله وجاءت بنو عدي فقالوا أنت خليفة رسول الله وخليفة أبي بكر وأبو بكر خليفة رسول الله فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم الذين كتبوا قال بخ بخ بني عدي أردتم الأكل على ظهري وأن أهب حسناتي لكم لا والله حتى تأتيكم الدعوة وأن يطبق عليكم الدفتر إن لي صاحبين سلكا طريقاً فإن خالفتهما خولف لي والله ما أدركنا الفضل في الدنيا وما زكو الثواب على عملنا إلا بمحمد فهو شرفنا وقومه أشرف العرب ثم الأقرب فالأقرب والله لئن جاءت الأعاجم بعمل وجئنا بغير عمل لهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فإن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه.