الموطأ 418 — عائشة تصلي الضحى ثماني ركعات: لو نشر لي أبواي ما تركتهن

Muwatta 418

أثر يرويه مالك عن زيد بن أسلم عن عائشة، في باب صلاة الضحى: كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول إنه لو أُحيي لها أبواها ما تركتهن. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد وعبد الرزاق. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«لو نشر لي أبواي ما تركتهن»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. زيد بن أسلم
  3. عائشة بنت أبي بكر

موجز

أثر يرويه مالك عن زيد بن أسلم عن عائشة، في باب صلاة الضحى: كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول إنه لو أُحيي لها أبواها ما تركتهن. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد وعبد الرزاق. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصلاة. مصدره الموطأ. يذكر عائشة بنت أبي بكر، وzayd ibn aslam. ويُبنى عليه في أبواب الصلاة.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
عائشة بنت أبي بكر· زيد بن أسلم
أساس لـ
الصلاة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 367 — عائشة تملي في مصحفها: والصلاة الوسطى وصلاة العصر· الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها· الموطأ 3 — ما بين هذين وقت: سؤال رجل عن وقت الصبح· الموطأ 4 — النساء ينصرفن من الصبح متلفعات بمروطهن· الموطأ 5 — من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس· الموطأ 26 — النوم عن الصبح بطريق مكة وقصة بلال· الموطأ 27 — الإبراد بالصلاة: شدة الحر من فيح جهنم· الموطأ 157 — فاطمة بنت أبي حبيش: إنما ذلك عرق وليست بالحيضة

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.218
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 418 — عائشة تصلي الضحى ثماني ركعات: لو نشر لي أبواي ما تركتهن». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-418/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 367 — عائشة تملي في مصحفها: والصلاة الوسطى وصلاة العصر

أول حديث في باب الصلاة الوسطى. يرويه يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة: أمرته عائشة أن يكتب لها مصحفاً وأن يؤذنها إذا بلغ آية البقرة في المحافظة على الصلوات والصلاة الوسطى، فلما بلغها أملت عليه الآية بزيادة ذكر صلاة العصر بعد الصلاة الوسطى، وقالت إنها سمعتها من رسول الله؛ وهي قراءة تفسيرية تبين أن الوسطى عندها العصر. ويخرّجه المحقق عند مسلم (2/112) وأبي داود (410) والترمذي (2982) والنسائي (1/236) وأحمد والبيهقي من طرق أصحاب مالك، ويحيل على التمهيد (4/273).