الموطأ 253 — ابن عمر: من شك فليتوخ الذي يظن أنه نسي

Muwatta 253

أثر يرويه مالك عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله، في باب إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته: كان عبد الله بن عمر يقول إن من شك في صلاته فليتحرّ ما يظن أنه نسيه فليصله، ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد ويحيى بن بكير عند البيهقي، وأن عبد الرزاق أخرجه عن معمر عن الزهري عن سالم بنحوه. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن أنه نسي من صلاته فليصله، ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
  3. سالم بن عبد الله بن عمر

موجز

أثر يرويه مالك عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله، في باب إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته: كان عبد الله بن عمر يقول إن من شك في صلاته فليتحرّ ما يظن أنه نسيه فليصله، ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد ويحيى بن بكير عند البيهقي، وأن عبد الرزاق أخرجه عن معمر عن الزهري عن سالم بنحوه. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
عبد الله بن عمر بن الخطاب· سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب· عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
أساس لـ
الصلاة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع· الموطأ 200 — ابن عمر يكبر كلما خفض ورفع· الموطأ 391 — ابن عمر يؤخر المغرب في السفر من ذات الجيش إلى العقيق· الموطأ 393 — ابن عمر يركب إلى ريم فيقصر، ومالك: نحو أربعة برد· الموطأ 394 — ابن عمر يركب إلى ذات النصب فيقصر، وبينها والمدينة أربعة برد· الموطأ 396 — ابن عمر يقصر في مسيره اليوم التام· الموطأ 400 — ابن عمر: أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثاً وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة· الموطأ 404 — عمر بمكة: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.151
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 253 — ابن عمر: من شك فليتوخ الذي يظن أنه نسي». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-253/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع

أول حديث في باب افتتاح الصلاة. يرويه يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر: كان النبي إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ولم يكن يفعل ذلك في السجود. ويخرّجه المحقق عند البخاري (735) ومسلم (2/18) والنسائي (2/122) وابن حبان والدارمي والشافعي من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أن يحيى وجماعة من رواة الموطأ لم يذكروا فيه الرفع عند الانحطاط إلى الركوع، وأن ابن وهب وابن القاسم والقطان وابن مهدي وابن المبارك وجماعة رووه عن مالك بذكر الرفع عند الركوع أيضاً، وأن ذلك هو الصواب وهكذا رواه سائر أصحاب ابن شهاب، وأن جماعة من أهل العلم رأوا أن إسقاط الرفع عند الركوع وهم من مالك ربما وهم فيه لأن حفاظاً رووا عنه الوجهين (التمهيد 9/210–212).