الأربعون 48 — أربع من كن فيه كان منافقاً

Arba'un 48 — four traits make a hypocrite

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «أربع من كن فيه كان منافقاً وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر» — سادس الأحاديث التي زادها ابن رجب؛ أخرجاه البخاري (34، 2459، 3178) ومسلم (58) من رواية الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وخرجا أيضاً من حديث أبي هريرة «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» وفي رواية لمسلم «وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم» وفي رواية أخرى «من علامات المنافق ثلاثة»؛ قال ابن رجب: حمل طائفة ممن يميل إلى الإرجاء هذا الحديث على المنافقين الذين كانوا على عهد النبي — إذ حدثوه فكذبوه وائتمنهم على سره فخانوه ووعدوه الخروج معه في الغزو فأخلفوه — وروى محمد المحرم هذا التأويل عن عطاء أنه قال حدثني به جابر عن النبي وذكر أن الحسن رجع إلى قول عطاء لما بلغه، قال ابن رجب: وهذا كذب والمحرم شيخ كذاب معروف بالكذب — قال عنه البخاري منكر الحديث وقال عنه يحيى بن معين ليس بشيء (جامع العلوم والحكم ص 901–913).

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«أربع من كن فيه كان منافقاً وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

موجز

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي قال: «أربع من كن فيه كان منافقاً وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر» — سادس الأحاديث التي زادها ابن رجب؛ أخرجاه البخاري (34، 2459، 3178) ومسلم (58) من رواية الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وخرجا أيضاً من حديث أبي هريرة «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» وفي رواية لمسلم «وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم» وفي رواية أخرى «من علامات المنافق ثلاثة»؛ قال ابن رجب: حمل طائفة ممن يميل إلى الإرجاء هذا الحديث على المنافقين الذين كانوا على عهد النبي — إذ حدثوه فكذبوه وائتمنهم على سره فخانوه ووعدوه الخروج معه في الغزو فأخلفوه — وروى محمد المحرم هذا التأويل عن عطاء أنه قال حدثني به جابر عن النبي وذكر أن الحسن رجع إلى قول عطاء لما بلغه، قال ابن رجب: وهذا كذب والمحرم شيخ كذاب معروف بالكذب — قال عنه البخاري منكر الحديث وقال عنه يحيى بن معين ليس بشيء (جامع العلوم والحكم ص 901–913). 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
عبد الله بن عمرو بن العاص· أبو هريرة
أساس لـ
النفاق

قد يهمك أيضًا

مسلم 58 — أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً· مسلم 59 — آية المنافق ثلاث· مسلم 140 — من قتل دون ماله فهو شهيد· الموطأ 446 — بلاغ عن سعيد بن المسيب: لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق· الإيمان· غزوة خيبر· أسر ثمامة بن أثال الحنفي وإسلامه· فتح مصر والإسكندرية

المصادر

  1. الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأربعون 48 — أربع من كن فيه كان منافقاً». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/arbaun-48/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

مسلم 58 — أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً

رواية عبد الله بن عمرو بن العاص في باب بيان خصال المنافق من كتاب الإيمان في صحيح مسلم؛ الخصال الأربع التي تجمع نفاق العمل.