متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

مسلم 58 — أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً

Muslim 58 — Four traits make a pure hypocrite

رواية عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه رضي الله عنه في باب بيان خصال المنافق من كتاب الإيمان في صحيح مسلم؛ الخصال الأربع التي تجمع نفاق العمل.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

«قال عبد الله بن عمرو: قال رسول الله: أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

موجز

رواية عبد الله بن عمرو بن العاص في باب بيان خصال المنافق من كتاب الإيمان في صحيح مسلم؛ الخصال الأربع التي تجمع نفاق العمل. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
محمد· عبد الله بن عمرو بن العاص· النفاق

قد يهمك أيضًا

الأربعون 48 — أربع من كن فيه كان منافقاً· مسلم 40 — المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده· مسلم 42 — المسلم من سلم المسلمون· مسلم 59 — آية المنافق ثلاث· مسلم 90 — من الكبائر شتم الرجل والديه· مسلم 140 — من قتل دون ماله فهو شهيد· مسلم 202 — اللهم أمتي أمتي· مسلم 384 — من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً وسألوا لي الوسيلة

المصادر

  1. مسلم, مسلم بن الحجاج القشيري; Muslim, Muslim ibn al-Hajjaj. (1376). المسند الصحيح (صحيح مسلم). المكتبة الرشيدية، دهلي، الهند.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «مسلم 58 — أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muslim-0058/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الأربعون 48 — أربع من كن فيه كان منافقاً

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي قال: «أربع من كن فيه كان منافقاً وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر» — سادس الأحاديث التي زادها ابن رجب؛ أخرجاه البخاري (34، 2459، 3178) ومسلم (58) من رواية الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وخرجا أيضاً من حديث أبي هريرة «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» وفي رواية لمسلم «وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم» وفي رواية أخرى «من علامات المنافق ثلاثة»؛ قال ابن رجب: حمل طائفة ممن يميل إلى الإرجاء هذا الحديث على المنافقين الذين كانوا على عهد النبي — إذ حدثوه فكذبوه وائتمنهم على سره فخانوه ووعدوه الخروج معه في الغزو فأخلفوه — وروى محمد المحرم هذا التأويل عن عطاء أنه قال حدثني به جابر عن النبي وذكر أن الحسن رجع إلى قول عطاء لما بلغه، قال ابن رجب: وهذا كذب والمحرم شيخ كذاب معروف بالكذب — قال عنه البخاري منكر الحديث وقال عنه يحيى بن معين ليس بشيء (جامع العلوم والحكم ص 901–913).