بيمارستان هارون الرشيد في بغداد

في خلافة هارون الرشيد، بين 786 و809م، أُنشئ في بغداد بيمارستان على قناة كرخايا، على مثال مستشفى جنديسابور، بحسب موسوعة TDV الإسلامية ¹. وتسمّي الموسوعة جبرائيل بن بختيشوع في خبر إنشائه، وأبا يوحنا ماسويه في إدارته، ثم ابنه يوحنا بن ماسويه الذي خلفه ¹. هذا نقل لنموذج مستشفى وخبرة أطبائه إلى العاصمة العباسية، لا اختراع للمستشفى من العدم ¹. وليس في المصدر سنة افتتاح محددة، ولا زمن إغلاق معلوم؛ ويقول إنه صار مثالاً لمستشفيات أُنشئت بعده في بغداد وغيرها ¹.

البيمارستان اسم فارسي يجمع لفظ المريض «بيمار» ولاحقة المكان «ستان»؛ وتذكر مقدمة الموسوعة أن من أسمائه أيضاً دار الشفاء ودار الصحة، وأن اللفظ الشائع اليوم في العالم العربي هو المستشفى ³. والمقصود هنا مؤسسة بعينها أمر الرشيد بإنشائها، لا اسم كل مكان عولج فيه المرضى قبله أو بعده ¹.

يحدد الخبر موضعها على قناة كرخايا، والنموذج الذي اتُّبع، والطبيب الذي استُقدم لإنشائها ومن تولى إدارتها؛ لكنه لا يصف عدد الأسرة أو توزيع الغرف أو قواعد قبول المرضى ¹. لذلك فإن الرسم المرافق رسم علاقات: جنديسابور وأطباؤها، ثم تكليف الرشيد، ثم المستشفيات اللاحقة. ليس مخططاً لعمارة لم يصفها المصدر.

لم تبدأ رعاية المرضى في بغداد مع الرشيد. تسرد الموسوعة في تاريخ البيمارستان خيمة رفيدة الأسلمية في المدينة، ثم تنقل خبر الوليد بن عبد الملك سنة 88هـ/707م؛ وقد خُصص لكل منهما سجل مستقل، خيمة رفيدة وبيمارستان الوليد، لأنهما ليسا منشأة الرشيد ¹.

أما السلف الذي تسميه الموسوعة نموذجاً مباشراً لمستشفى الرشيد فهو جنديسابور، حيث تصف مدرسة طبية ومستشفى يرجعان إلى العهد الساساني، وتبرز أثر الأطباء النساطرة والطب الهندي في تاريخهما ¹. هذا عرض للموسوعة عن تاريخ المؤسسة السابقة؛ لم تُقرأ لهذا السجل المصادر القديمة التي تستند إليها في تحديد تأسيس المدرسة والمستشفى، فلا يُقدَّم تاريخها التفصيلي بوصفه تحقيقاً مستقلاً.

وفي سنة 148هـ/765م، قبل منشأة الرشيد، استدعى الخليفة المنصور الطبيب جرجيس بن بختيشوع من جنديسابور لمعالجته؛ وتعد الموسوعة الأطباء الذين تخرجوا من هناك مساهمين مهمين في نمو الطب والبيمارستانات في الدولة العباسية ¹. فالانتقال بدأ بأشخاص ومعرفة قبل أن يرد خبر نقل النموذج المؤسسي.

تروي موسوعة TDV أن الرشيد استدعى جبرائيل بن بختيشوع إلى بغداد وأمر بإنشاء مستشفى على مثال جنديسابور، ثم استقدم أبا يوحنا ماسويه لإدارته، وخلفه ابنه يوحنا بن ماسويه ¹. ولفظ «أبو يوحنا» هنا مهم: فالخبر يميز الأب من ابنه، ولا ينسب بداية الإدارة إلى الابن وحده ¹.

وتضع ترجمة جبرائيل في مدخل «بختيشوع» الطبيب في شبكة البلاط والبرامكة: قدّمه أبوه سنة 791م ليكون طبيباً لجعفر بن يحيى، ثم دخل بلاط الرشيد بعد نجاحه في علاج إحدى جواريه ⁴. هذا تاريخ دخوله في خدمة جعفر، وليس سنة تأسيس المستشفى؛ لا ينقل السجل التاريخ من خبر إلى آخر.

وفي الوقت نفسه تذكر الموسوعة مستشفى آخر أسسته أسرة البرامكة في بغداد، ووضعته تحت إدارة طبيب هندي اسمه ابن دهن، وكلّفته ترجمة كتب طبية من السنسكريتية إلى العربية ¹. ليس هذا المستشفى اسماً ثانياً لمنشأة الرشيد في روايتها؛ هما خبران مختلفان داخل مدينة تستقبل تقاليد طبية متعددة ¹.

يسجل المتصفح الرشيد بصفته صاحب التكليف، لا الطبيب الذي اخترع طرق العلاج. تضعه ترجمة السيوطي في خلافة امتدت من 170 إلى 193هـ، وتذكر مولده بالري، وكثرة حجه وغزوه ⁵. وتصف صلاته وصدقته وحبه لأهل العلم، وهي مادة السجل لإثبات هويته المسلمة من مصدر، لا من اسمه؛ أما إدراجه في الإطار السني فهو تطبيق الإطار الافتراضي للمتحف كما هو موضح في سجل الشخص ⁶.

لكن صاحب التكليف لا يستغرق عمل الآخرين. جبرائيل طبيب من أسرة تصفها موسوعة TDV صراحة بأنها مسيحية نسطورية؛ فلا يُعرض كأنه مخترع مسلم ولا يُمحى من القصة ². وتبقى إدارة أبي يوحنا ماسويه وخلافة ابنه مسماتين، بحسب خبر المستشفى ¹. ولم يسمّ المصدر الذي قُرئ البنّائين أو بقية العاملين، ولا ينسب السجل عملهم إلى الخليفة.

ما يمكن تتبعه في الخبر ثلاث خطوات مؤسسية: تكليف الحاكم بإنشاء مستشفى، واستقدام خبرة من مركز طبي سابق، وتعيين إدارة طبية يتعاقب عليها الأب والابن ¹. يبين هذا تنظيم المؤسسة وانتقال المعرفة؛ أما وصف علاج محدد أو أجنحة متخصصة أو صيدلية داخل هذا المستشفى فلا يقدمه المقطع الذي قُرئ.

ولهذا لا تُنقل إليه تلقائياً تفاصيل المستشفيات العباسية اللاحقة. تذكر الموسوعة، مثلاً، مخصصات شهرية قدرها 600 دينار لبيمارستان السيدة و200 دينار لبيمارستان المقتدر سنة 918م؛ وهذه أخبار عن مؤسستين بعد الرشيد، وليست حسابات تشغيل مستشفاه ¹. والفرق بين المثال اللاحق والدليل على المنشأة الأولى ضروري لقراءة الرسم والمقال معاً.

تقول الموسوعة إن مستشفى الرشيد صار مثالاً لما أُنشئ بعده في بغداد والمدن الأخرى، مع جهلها بالمدة التي استمر يعمل فيها ¹. ثم تسرد شبكة متنامية: مستشفى علي بن عيسى بن الجراح في الحربية ببغداد سنة 914م، وبيمارستان السيدة وبيمارستان المقتدر سنة 918م ¹.

وتذكر مستشفيات في واسط والرقة ومدن أخرى، ولكنها لا تقدم مساراً موثقاً ينتقل فيه موظفو مستشفى الرشيد من مدينة إلى أخرى ¹. لذلك تبقى خريطة الانتشار المؤرخة في هذا السجل فارغة؛ فالخبر عن تكاثر المؤسسات ليس رحلة مفصلة لهذه المنشأة.

أقرب ما بُني عليه المستشفى في رواية الموسوعة هو نموذج جنديسابور وخبرة أطبائها؛ وقد انتقل جرجيس إلى خدمة المنصور، ثم جاء جبرائيل في خبر تكليف الرشيد ¹. وتصف مقدمة مدخل «بختيشوع» أثر الأسرة في الطب بترجماتها ومؤلفاتها وخدمة أطبائها للبلاط العباسي ².

وتضيف رواية مستشفى البرامكة المجاور بُعداً آخر: الاهتمام بالطب الهندي وترجمة مؤلفاته، إلى جانب الطب اليوناني والخبرة النسطورية ¹. هذا سياق علمي للمدينة، لا دليل على أن كل كتاب تُرجم فيها كان مقرراً في مستشفى الرشيد.

السلسلة التي يثبتها المصدر لهذا السجل عامة: منشأة الرشيد مثال لمستشفيات بغداد وغيرها ¹. لا يُدَّعى أن كل مبنى لاحق نسخ مخططها، ولا أن كل ممارسة في المستشفيات الحديثة بدأت فيها.

ومن تطور الخدمة العباسية اللاحق الذي تذكره الموسوعة أمر الوزير علي بن عيسى بإرسال الأطباء كل يوم إلى السجون لفحص المرضى وإعداد أدويتهم، وإرسال مستشفى متنقل إلى قرى السواد؛ وتقول إن المراسلات الخاصة بالمستشفى المتنقل تُظهر علاج المسلمين وغير المسلمين ¹. توضح هذه الأخبار اتساع مجال الرعاية، لكنها ليست وصفاً لخدمات مستشفى الرشيد في القرن السابق.

أوضح تغير يصفه خبر الرشيد هو نقل مؤسسة طبية إلى العاصمة، مع أشخاص مسمّين يتولون إنشاءها وإدارتها ¹. لا يقدم المصدر أعداد مرضاها ولا شهادات عن تجربتهم ولا يبين هل كان العلاج فيها مجانياً لكل أحد.

أما أثر الشبكة اللاحقة فأكثر تعييناً في المادة المقروءة: وصلت المعاينة والدواء إلى السجن وإلى قرى السواد، ولم يُقصَر العلاج في المستشفى المتنقل على المسلمين ¹. والمتحف يميز هاتين الطبقتين من الخبر، فلا يصنع من صمت المصدر وعداً بخدمة لم يصفها.

تصف الموسوعة العهد العباسي بأنه أول ازدهار للبيمارستانات التي بدأ إنشاؤها في العهد الأموي، وتجعل مؤسسة الرشيد مثالاً للمنشآت التي تلتها ¹. وتكمن أهمية هذه الحلقة في جمع تكليف سياسي وخبرة طبية وافدة في مؤسسة واحدة، لا في نسب كل تاريخ المستشفى إلى شخص واحد ¹.

ويجعل ذكر جنديسابور والبرامكة والترجمات الهندية القصة متعددة المسالك؛ فقد شاركت في تاريخ الطب الذي تعرضه الموسوعة تقاليد يونانية وهندية ونسطورية، لا خط واحد مقطوع عما قبله ¹.

المصدر السني لتاريخ صاحب التكليف. السيوطي يترجم الرشيد خليفةً مسلماً ويذكر عبادته ورعايته للعلم، لكنه ليس المصدر المستعمل هنا لخبر المستشفى ⁷.

الرواية الأكاديمية في TDV. تصف الموسوعة المستشفى بأنه على مثال جنديسابور، وتقول إن الرشيد أسس أول بيمارستان في بغداد؛ وفي المدخل نفسه تذكر خيمة رفيدة ومؤسسة الوليد قبل ذلك بقرون ¹. فالأولية التي تنقلها لبغداد ليست أولية اختراع المستشفى في العالم أو في الإسلام.

يصنف المتحف هذا الإسهام «نقلاً»، ويضبط دور الرشيد بـ«صاحب التكليف». لا تعرض المادة المقروءة نزاعاً موثقاً على اسم صاحب هذا التكليف؛ لذلك لا يُنشأ نزاع مصطنع في حقل الآراء. وتذكر الموسوعة الأطباء الذين شاركوا في الخبر، وتحدد هوية أسرة بختيشوع المسيحية في مدخلها الخاص ^{1 2}.

لا تحدد الموسوعة إلى متى استمر مستشفى الرشيد، ولا تسمي له بقية يمكن زيارتها؛ وليس في المقطع المقروء سند لربطه بمستشفى حديث بعينه ¹. أما الاسم نفسه فتتبعه المقدمة في لغات وبلدان متعددة، وتقول إن المستشفى هو اللفظ الغالب في العربية اليوم ³.

الشاهد المستعمل لهذا السجل نص موسوعي يحيل إلى ابن أبي أصيبعة؛ لم تُقرأ صفحات ابن أبي أصيبعة استقلالاً في هذا العمل، ولا يعرض الخبر مبنى باقياً أو مخططاً من عهد الرشيد ¹.

الصورة المرافقة لمدخل بيمارستان نور الدين في دمشق، لا لمستشفى الرشيد. اختيرت صورة باقية من تاريخ البيمارستان الأوسع؛ وتصف الموسوعة المنشأة الدمشقية بأنها من البيمارستانات الباقية بهيئتها الأصلية، لكنها متأخرة عن المؤسسة البغدادية بقرون ⁸. ولا تُستخدم زخارفها أو غرفها لإعادة بناء ما لا نعرفه عن بغداد.

تسجل مقدمة الموسوعة انتقال لفظ البيمارستان إلى صيغ محلية، منها المارستان، وارتباط بعض استعمالاته المتأخرة بعلاج الأمراض العقلية ³. أما حضور مستشفى الرشيد نفسه في رواية أو فيلم أو طابع فلا يثبته المصدر الذي قُرئ؛ لا يُخلط تاريخ المؤسسة بصورة الرشيد الأدبية العامة.

أراد هارون الرشيد مستشفى في بغداد، فاستعان بأطباء جاءوا من جنديسابور حيث كان مستشفى أقدم، وطلب بناءه على ذلك المثال بحسب الموسوعة ¹. لم يخترع الرشيد الطب ولا المستشفى؛ كان صاحب التكليف، وكان للأطباء عملهم الخاص الذي نذكره بأسمائهم. ولم يصلنا من هذا المصدر رسم يبين غرف مستشفاه ¹.

• موسوعة TDV الإسلامية، «BÎMÂRİSTAN»، المقدمة وقسم «İlk Bîmâristan Tesisleri ve Doğu İslâm Dünyası»، والفقرة الخاصة بالعمارة السلجوقية. صفحات ابن أبي أصيبعة المذكورة فيها إحالات للموسوعة، لا صفحات ادُّعي الاطلاع عليها مباشرة. ¹
• موسوعة TDV الإسلامية، «BUHTÎŞÛ‘»، المقدمة وقسم جبرائيل بن بختيشوع لحسن دوغرويول، 1992. ^{2 4}
• السيوطي، تاريخ الخلفاء، طبعة دار المنهاج، 1434هـ/2013م، الصفحتان 456–457؛ روجعت الصفحة 457 في صورة المطبوع. ⁷