وَكيرة

Wakira (feast on finishing a house, fiqh)

الوَكِيرة في اللغة من الوَكْر، وهو عش الطائر، ويقال وكّر فلان اتخذ الوكيرة، والوكيرة طعام يتخذه الشخص عند فراغه من البناء فيدعو إليه؛ وفي الاصطلاح هي الطعام الذي يُتخذ عند الفراغ من بناء الدور فيدعى إليه. ¹²

الوليمة في اللغة طعام العرس أو كل طعام يُصنع لدعوة، وهي في الاصطلاح ما يُتخذ لسرور حادث من عرس وإملاك وغيرهما، وتُطلق بمعناها الأعم على دعوات المناسبات الخاصة كالشندخية والإعذار والخرس والعقيقة والوكيرة والنقيعة والتحفة والحذاق والشنداخ والعتيرة. ²

فعل الوكيرة. قال الشافعية هي مستحبة لا واجبة على المذهب، وهي دون وليمة العرس في التأكيد، وخرّج بعضهم قولاً في وجوب الولائم كلها. وقال الحنابلة فعل الدعوات لغير العرس مباح لا يُكره ولا يُستحب نصاً، والدعوة إلى غير العرس فيما روي عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه مما كانوا لا يأتونه زمن النبي ﷺ؛ والعقيقة تُسن، ودعوة المأتم تُكره. ²³ وقال ابن قدامة إن الدعوة في غير التزويج ليس لها فضيلة مختصة لعدم ورود الشرع بها، ولكن فاعلها يُؤجر على شكر النعمة وإطعام الإخوان. ³

حكم إجابة الدعوة إلى الوكيرة. الحنفية والشافعية في المذهب والحنابلة: الإجابة غير واجبة، فهي سنة عند الحنفية ومستحبة عند الشافعية والحنابلة، لحديث البراء «أمرنا بإجابة الداعي»، ولجبر قلب الداعي. وقال الشافعية في قول بوجوب إجابة الدعوة إلى الوكيرة وسائر الولائم، لحديث «من دُعي إلى عرس ونحوه فليجب». والمالكية في قول يكرهونها، وفي قول يبيحونها. ³⁴

الحكمة في الإجابة إدخال السرور على الداعي وجبر قلبه، وينبغي أن يقصد المدعو الاقتداء بالسنة وزيارة أخيه وإكرامه. ⁴

الأكل من طعام الوكيرة. يُستحب لمن حضر ودُعي أن يأكل إن كان غير صائم، عند جمهور الفقهاء؛ وذكر ابن حجر احتمال الوجوب، ونقل عن النووي أنه اختار الوجوب. أما الصائم فإن كان صومه واجباً أتمه ولم يأكل، وإن كان متطوعاً استُحب له الإفطار إن شقّ على صاحب الدعوة صومه، لحديث أبي سعيد في طعام النبي وأصحابه. ⁴⁵

قال ابن تيمية: لا ينبغي لصاحب الدعوة أن يلحّ على المدعو في الأكل إذا امتنع من الفطر في التطوع، أو من الأكل إن كان مفطراً، فكلا الأمرين جائز، وإذا ألزمه بما لا يلزمه كان من نوع المسألة المنهي عنها. ⁵ وشروط إجابة الدعوة إلى الوكيرة تُفصّل في مادة «وليمة»، ولا تُذكر هنا. ⁵