التسري

التسري وطء الرجل مملوكته بملك اليمين، وهو جائز بالكتاب والسنة والإجماع بشروط منها الملك، وألا تكون الأمة محرمة. ^{1 2}

التسري في اللغة اتخاذ السرية، وهي الأمة المملوكة يتخذها سيدها للجماع. وفي الاصطلاح عند الحنفية إعداد الأمة لأن تكون موطوءة، ويتم عندهم بأمرين: تحصينها بتبوئها منزلا، ووطؤها. والبحث هنا على أن التسري وطء المملوكة مطلقا. ^{1 2}

استدل الفقهاء بقوله تعالى في سورة النساء وسورة المؤمنون على إباحة ملك اليمين، وبما روي من إعطاء النبي ﷺ إحدى الجواري لحسان بن ثابت رضي الله عنه، وبما ملكه النبي من السراري. وأجمعت الأمة على ذلك. ^{3 7}

يشترط الملك، فلا يحل وطء مملوكة لغيره، ولا وطء المبعضة، ولا الوطء مع شريك في الملك. ويشترط أن تكون الجارية مسلمة أو كتابية، وألا تكون ممن يحرم وطؤها بسبب مؤقت أو مؤبد، كذات الرحم المحرم. ^{4 5}

من تملك جارية لم يحل له وطؤها قبل استبرائها، فإن كانت حاملا فحتى تضع، وإن كانت حائلا فحتى تحيض عنده حيضة. ولا يتحدد ما يحل للرجل من السراري بعدد. ويستحسن أن يتخير الذات الدين والجمال والعقل. ^{5 8}

يترتب على الوطء بملك اليمين تحريم أم الموطوءة وبناتها على الواطئ، وتحريم الموطوءة على آبائه وأبنائه، وتثبت المحرمية. وتحرم الأخت والعمة والخالة مؤقتا، فلا تحل الأخرى إلا بتحريم الأولى بعتق أو بيع. ⁵ وإذا ولدت الأمة من سيدها صارت أم ولد تعتق بموته، وتفصيله في مصطلح أم الولد. ⁸

اختلف الفقهاء في لحوق نسب الولد: فالحنابلة والمالكية يلحقونه إن أمكن أن يكون منه، لحديث: الولد للفراش، والحنفية لا يلحقه إلا بالاستلحاق، والحسن والشعبي يلحقونه ولا ينتفي إذا نفاه. ^{8 6}