التكليف بالوسع

Obligation within capacity

يرى الشعراوي في قوله تعالى «التكليف بالوسع» أن الأحكام تقع في دائرة الوسع، وأن الله يخفف عند ضيق الوسع كالمسافر والمريض، وأن كسب الخير يكون بطبيعة النفس وكسب الشر بافتعال، وأن الله استجاب دعاء المؤمنين في الإصر والمشقة ¹ ² ³.

موجز

يعرض الشعراوي آخر البقرة 286 ويرى أن الله لا يكلف إلا ما في الوسع، فالتكليف يقع بين ما لا قدرة عليه وما يحتاج جهداً وما هو في الوسع ¹.

التخفيف عند ضيق الوسع

يذكر الشعراوي أن الشريعة تخفف عن المسافر والمريض، فيفطر المسافر ويقصر الصلاة، وأن الله خفف القتال في آية الأنفال، فالتكليف يتبع الوسع ².

كسب الخير واكتساب الشر

يرى الشعراوي أن كلمة «كسبت» للخير لأنه طبيعي، و«اكتسبت» للشر لأنه يحتاج تكلفاً، وأن المصيبة الكبرى أن يصير الشر طبعاً بلا افتعال ³ ⁴.

دعاء المؤمنين

يذكر الشعراوي أن الله قال للمؤمنين الذين سألوه عدم الحمل المشقة إنه فعل، وأن رفع الخطأ والنسيان عن الأمة كما في الحديث الذي رواه مسلم في الهامش ⁵ ⁶.

ما لم يُراجع بعد

تفريق الكسب والاكتساب تفريق نحوي اجتهادي من الشعراوي، ولم يُراجع في كتب اللغة والتفسير. ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة.

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1242

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1243

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1244

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1245

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1248

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1246

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.