الرباط

Ribat (garrisoning the frontier, and the endowed hostels for travellers)

الرباط في الأصل ملازمة ثغر العدو، وقد يُطلق على المحافظة على الصلوات أو مداومة الجلوس في المسجد، وعلى البيوت المسبلة لإيواء الفقراء والغرباء وطلبة العلم. 1 2 والرباط سنة مؤكدة عند الفقهاء، لأنه حفظ ثغور الإسلام، وهو أصل الجهاد وفرعه عند أحمد، وفيه فضل كبير ورد في الأحاديث. 2 3 وأفضله في أشد الثغور خوفا. 3 وتمام الرباط عند الفقهاء أربعون يوما، واختلفوا في أقله، فقال الحنابلة إنه ساعة، وقال ابن حجر إنه يوم أو ليلة. 4 والرباطات المسبلة في الطرق وأطراف البلاد، فمن سبق إلى موضع منها وهو من المستحقين صار أحق به. 4 5

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكمالمكان المقدس والحج

موجز

الرباط في الأصل ملازمة ثغر العدو، ويُطلق كذلك على المحافظة على الصلوات الخمس أو مداومة الجلوس في المسجد، وعلى البيوت المسبلة لإيواء الفقراء والغرباء وطلبة العلم. 1 2

الحكم التكليفي

الرباط بمعنى ملازمة الثغور سنة مؤكدة، لأنه حفظ ثغور الإسلام وصيانتها، وقال أحمد إنه أصل الجهاد وفرعه. 2 3

فضل الرباط وأفضله

ورد في فضله أحاديث كثيرة، منها أن يومًا فيه خير من الدنيا وما عليها، وأن المرابط يجري عليه عمله ورزقه بعد موته ويأمن فتنة القبر. 2 3 وأفضل الرباط في أشد الثغور خوفًا، لأن مقامه فيها أنفع وأهلها أحوج. 3

المحل الذي يتحقق فيه الرباط

اختلف الفقهاء في المحل الذي يتحقق فيه الرباط، فقال الحنفية إنه في موضع لا يكون وراءه إسلام، وأجاز ابن حجر أن يكون الرباط بنية دفع العدو في أي مكان غير الوطن. 3 4

مدة الرباط

تمام الرباط أربعون يومًا بالاتفاق، وإن زاد فله أجره، واختلفوا في أقله، فقال الحنابلة ساعة، وقال ابن حجر يوم أو ليلة. 4

الرباطات المسبلة

الرباطات المسبلة في الطرق وأطراف بلاد المسلمين للمسافرين والغرباء والفقراء، فمن سبق إلى موضع منها وهو من المستحقين صار أحق به، ولا يبطل حقه بالخروج لحاجة، ويبطل إن طالت غيبته. 4 5

مواطن البحث

يُنظر الجهاد في موضعه، ويُنظر المنافع المشتركة والوقف في موضعها. 2 4

قد يهمك أيضًا

هِمْيان· مشهد الكاظمية· القليس (الكعبة اليمانية)· بئر زمزم· دار الندوة· ذو الخلصة (الكعبة اليمانية)· مرقد الحسين بكربلاء· الكعبة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8600
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8601
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8602
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8603
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8604
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الرباط». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ribat-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

هِمْيان

الهميان في اللغة كيس يُجعل فيه النفقة ويُشد على الوسط، وهو معرب، ويُستعمل بالمعنى نفسه في الفقه. وأجاز الحنفية والمالكية والشافعية للمحرم شد الهميان على وسطه، واستدلوا بأثر ابن عباس، وقيّد المالكية الجواز بأن تكون النفقة للمحرم وأهله لا للتجارة، وبأن يكون الشد على جلده لا على إزاره. وكره أبو يوسف المنطقة المتخذة من الإبريسم للمحرم، وكره ابن عمر في أصح الروايتين شد الهميان. واشترط الحنابلة أن تكون فيه النفقة. ويدخل الهميان في السلب عند جمهور الفقهاء، ولا يدخل عند المالكية والشافعية في قول. ومن طرّ الهميان وأخذ المال قُطع عند الجمهور، وفصّل الحنفية فلم يقطعوا من طرّ هميانا خارجاً من الكم.