الرهان

Rahan: the wager (its senses, the contest in horse-racing and archery, and what may be staked)

الرهان يأتي بمعنى المخاطرة، وهي حرام باتفاق الفقهاء بين المسلمين والذميين لأنها صورة القمار، واختلفوا في الرهان بين المسلم والحربي فحرمه الجمهور وأجازه أبو حنيفة. 1 ويأتي بمعنى المسابقة بالخيل أو الرمي وهو جائز بشروطه، وبمعنى الرهن (الوثيقة بالدين)، وبمعنى المال المشروط في السباق، وهو مشروع باتفاق الفقهاء. 1 2 واختلفوا فيما يجوز فيه السبق من الحيوان: فالشافعية تشمل الخيل والإبل والفيل والبغل والحمار في الأظهر، والمالكية الخيل والإبل، والحنفية الخيل والإبل وعلى الأرجل. ويشترط للجواز علم موضع البداية والغاية، وتساويهما، وإمكان سبق كل منهما، ولا يصح أن يشترط كل من المتسابقين على الآخر مالا إلا بوجود محلل. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

الرهان يأتي بمعنى المخاطرة، وهي حرام باتفاق الفقهاء بين المسلمين والذميين لأنها صورة القمار، واختلفوا في الرهان بين المسلم والحربي فحرمه الجمهور وأجازه أبو حنيفة. 1 ويأتي بمعنى المسابقة بالخيل أو الرمي وهو جائز بشروطه، وبمعنى الرهن (الوثيقة بالدين)، وبمعنى المال المشروط في السباق، وهو مشروع باتفاق الفقهاء. 1 2 واختلفوا فيما يجوز فيه السبق من الحيوان: فالشافعية تشمل الخيل والإبل والفيل والبغل والحمار في الأظهر، والمالكية الخيل والإبل، والحنفية الخيل والإبل وعلى الأرجل. ويشترط للجواز علم موضع البداية والغاية، وتساويهما، وإمكان سبق كل منهما، ولا يصح أن يشترط كل من المتسابقين على الآخر مالا إلا بوجود محلل. 2

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9017
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9018
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الرهان». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/rahan-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.