طريق ثبوت العقيدة

How belief is established

مسألة في أصول الدين: بأي دليل تثبت العقيدة؟ يرى محمود شلتوت، ناقلاً عن المتكلمين والأصوليين، أن الإيمان المطلوب لا يحصله إلا دليل قطعي؛ فالدليل العقلي المنتهي إلى الحس أو الضرورة يفيد اليقين، والنقل يفيد اليقين إذا كان متواتراً في ثبوته نصاً في دلالته، أما خبر الآحاد فلا تثبت به العقيدة عند جمهور المحققين، والإجماع المعتبر في العقيدة هو ما عُلم من الدين بالضرورة.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العقيدة

موجز

مسألة في أصول الدين: بأي دليل تثبت العقيدة؟ يعرض محمود شلتوت أن الإيمان المطلوب يحتاج دليلاً قطعياً، وأن الدليل العقلي المنتهي إلى الحس أو الضرورة يفيد اليقين، وأن النقل يفيد اليقين إذا كان متواتراً في ثبوته نصاً في دلالته. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 89} {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 90}

خبر الآحاد

يذكر الكتاب أن جمهور المحققين من المتكلمين والأصوليين، كالبزدوي والغزالي والإسنوي، يرون أن خبر الآحاد يفيد الظن لا اليقين، فلا تثبت به العقيدة، وأن الشارع أجاز الظن في الفروع العملية. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 100} {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 101}

الإجماع

ينقل الكتاب عن الشافعي وابن حزم أن الإجماع المعتبر هو ما لا خلاف فيه، وأنه في العقيدة ما كان معلوماً من الدين بالضرورة. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 112} {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 113}

ملاحظة

الكتاب يعرض موقف المحققين، ويعرض رأياً مخالفاً بلا تسمية كل قائليه، وهذا الخلاف مفتوح في التراث السني. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 91}

الآراء في المسألة

المسألة: هل يثبت خبر الآحاد عقيدة، أم يقتصر على العمل والظن؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

خبر الآحاد لا يفيد اليقين فلا تثبت به العقيدة، والإجماع الملزم في العقيدة ما كان معلوماً من الدين بالضرورة

ينقل شلتوت عن البزدوي والغزالي والإسنوي وغيرهم أن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن، وأن الشارع أجاز الظن في الفروع العملية لا في قواعد أصول الدين؛ وينقل عن الشافعي وابن حزم أن الإجماع الحجة هو ما لا خلاف فيه ويُعلم بالتواتر. ويعد الكتاب هذا موقف المحققين، لا موقف كل أهل الحديث.

المستند: الإسلام عقيدة وشريعة — محمود شلتوت الباب الثاني، طريق ثبوت العقيدة، ص 89 إلى 93 و100 إلى 102 و112 إلى 113 من PDF

آراء أخرى (1)

رأي أخرىرأي آخر

يذهب فريق إلى أن خبر الآحاد يفيد العلم أو اليقين، ويرى الكتاب أن هذا القول يخالف ما استقر عند المحققين

يذكر شلتوت أن بعض العلماء، ومنهم كما في هامش الكتاب ابن حزم في «الأحكام»، قالوا إن خبر الواحد يفيد اليقين، ثم يعرض ردّ البزدوي عليهم وقوله إن ذلك دعوى تُدفع بالبيان. النص لا يسمّي كل القائلين، وهذا عرض الكتاب لا عرض مصدر الرأي نفسه.

المستند: الإسلام عقيدة وشريعة — محمود شلتوت ص 91 إلى 92 من PDF مع الهامش 21؛ الهامش يشير إلى ابن حزم دون نقل نصه هنا

قد يهمك أيضًا

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان· العقل والقلب· العرش· الدين القيم· الغيب المطلق· كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب

المصادر

  • شلتوت, محمود. (2018). الإسلام عقيدة وشريعة. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «طريق ثبوت العقيدة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/proof-of-belief/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-21.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

مبدأ الطحاوي في تسمية أهل القبلة مسلمين مؤمنين ما داموا مصدقين بما جاء به النبي، وألا يُكفَّر أحد منهم بذنب ما لم يستحله.