النَّتْر

Drawing out the last urine (natr)

النتر في اللغة جذب الشيء بشدة، وفي الفقه هو جذب بقية البول من الذكر عند الاستنجاء. وهو مقدمة للاستنجاء، وهو أخص من الاستبراء. وفي وجوبه خلاف: فذهب القاضي حسين والبغوي والنووي من الشافعية إلى وجوبه، وقصره القاضي حسين على ما إذا غلب الظن بخروج شيء بعد الاستنجاء، والجمهور على استحبابه. وكيفيته عند الحنفية بعصر الذكر، وعند غيرهم بجذب الذكر برفق ولين، وعدده عند الجمهور ثلاث مرات، لحديث: إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثاً. 1 2 3 4

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

النتر في اللغة جذب الشيء بشدة، وفي الفقه هو جذب بقية البول من الذكر عند الاستنجاء. وهو مقدمة للاستنجاء، وهو أخص من الاستبراء. وفي وجوبه خلاف: فذهب القاضي حسين والبغوي والنووي من الشافعية إلى وجوبه، وقصره القاضي حسين على ما إذا غلب الظن بخروج شيء بعد الاستنجاء، والجمهور على استحبابه. وكيفيته عند الحنفية بعصر الذكر، وعند غيرهم بجذب الذكر برفق ولين، وعدده عند الجمهور ثلاث مرات، لحديث: إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثاً. 1 2 3 4

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15484
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15485
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15486
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15487
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النَّتْر». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/natr/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.