النَّحْر

Slaughter by throat-stabbing (nahr)

النحر في اللغة طعن البعير في منحره حيث يبدو الحلقوم من أعلى الصدر، ونحر الإبل مستحب عند جمهور الفقهاء، وذبح ما سواها، وثبت أن النبي ﷺ نحر بدنة وضحى بكبشين. ولو ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح حل المذبوح عند الجمهور، وقال المالكية يجوز للضرورة. وأيام النحر عند الجمهور ثلاثة: يوم النحر ويومان بعده، وعند الشافعية أربعة لحديث أيام التشريق. ويستحب أن تكون الإبل قائمة معقولة اليد اليسرى، وعند المالكية يوجه الناحر الهدي إلى القبلة ويطعنه في لبته مسمياً. 1 2 3 4

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

النحر في اللغة طعن البعير في منحره حيث يبدو الحلقوم من أعلى الصدر، ونحر الإبل مستحب عند جمهور الفقهاء، وذبح ما سواها، وثبت أن النبي نحر بدنة وضحى بكبشين. ولو ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح حل المذبوح عند الجمهور، وقال المالكية يجوز للضرورة. وأيام النحر عند الجمهور ثلاثة: يوم النحر ويومان بعده، وعند الشافعية أربعة لحديث أيام التشريق. ويستحب أن تكون الإبل قائمة معقولة اليد اليسرى، وعند المالكية يوجه الناحر الهدي إلى القبلة ويطعنه في لبته مسمياً. 1 2 3 4

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15542
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15543
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15544
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15545
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النَّحْر». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nahr/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.