المُقْتَضَى

المقتضى في اللغة الدلالة، وفي الاصطلاح الأصولي اللفظ الذي لا يستقيم إلا بإضمار شيء فيه. ¹

المقتضَى بفتح الضاد ما أُضمر في الكلام ضرورة صدق المتكلم، كقوله تعالى في سورة يوسف: «واسأل القرية»، أي أهل القرية. وذهب أبو إسحاق والغزالي والسمعاني وجمهور الحنفية إلى أن النزاع في المضمَر، لا في اللفظ الطالب للإضمار. ^{1 2}

المنطوق ما دل عليه اللفظ في محل النطق، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق، والمقتضى كلاهما من أنواع الدلالة. ²

ذهب جمهور الأصوليين إلى أنه لا عموم للمقتضَى، لأن العموم من صفات النطق، ولأن ثبوته للحاجة فيُقدَّر بقدرها. وقال الشافعي وجمهور الحنابلة إن له عموما لأنه بمنزلة المنصوص. وتفصيله في الملحق الأصولي. ^{2 3}