المَكْرُوه

المكروه في اللغة ضد المحبوب، وما نفرت منه الطباع والشرع، وعند الأصوليين ما يُطلب تركه من غير ذم على فعله. ^{1 2}

المكروه يضاد الواجب والمندوب، ويفارق الحرام في أن فاعله لا يُذم. ²

تعددت إطلاقات المكروه عند الأصوليين، فذهب بعضهم إلى أنه يطلق على أربعة معان: الحرام، وترك الأولى، وما نُهي عنه تنزيها، وما وقعت الشبهة في تحريمه، وهذا قول الغزالي والآمدي والزركشي. ²

قسم الحنفية المكروه إلى كراهة تنزيه، وهي أقرب إلى الحل، ولا يعاقب فاعلها، ويثاب تاركها أدنى ثواب، وكراهة تحريم، وهي أقرب إلى الحرمة وتتعلق بها محاذير كحرمان الشفاعة. وعند محمد بن الحسن كراهة التحريم حرام ثبتت حرمته بدليل ظني. ³

اختلف الأصوليون في حكم المكروه، وفي كونه مكلفا بتركه، وفي دخوله في الأمر المطلق، وتفصيله في الملحق الأصولي. ³