متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

طاسات الشفاء وباطل السحر ⁦(چهل كليد)⁩

الآثار الأفكار

Magic-medicinal bowls (chihil kilid, batil al-sihr)

أوانٍ معدنية منقوشة بالآيات والأدعية والأبراج، عُرفت في القرون الإسلامية المتأخرة باسم «طاس چهل كليد» و«باطل السحر»، كان الناس يشربون منها أو يصبون ماءها رجاء الشفاء ودفع الأذى، بحسب دراسة جودكي عزيزي 1 2.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى

الإسلامات المحلية والتوفيق بين المعتقداتفنون الكتاب

موجز

يدرس أسد الله جودكي عزيزي، في مقال بمجلة «بنيان هنر»، صنفًا من الأواني عُرف في القرون الإسلامية المتأخرة باسم «طاس/جام چهل كليد» ⁦(الأربعين مفتاحًا)⁩ أو «جام باطل السحر». 1 ويضعها في سياق ما يسميه محاولات الإنسان المستمرة لدفع الشر والتنبؤ بالغيب، ويعدّ بعض هذه الأمور، كالطلسم والتنجيم والسحر، في عداد الأوهام، مع إقراره بالقيمة الفنية لهذه الآثار. 1 3 4

تاريخها في رأي الكاتب

  • يرى أن أصلها يرجع إلى أساطير الملوك الإيرانيين الأوائل كجمشيد وكيخسرو، وأن نماذجها الفخارية البسيطة ظهرت في أواخر العصر الساساني بكتابات في طلب الرزق ودفع الشر. 4
  • وأن استعمالها كاد يُنسخ في القرون الإسلامية الأولى لشيوع أفكار تستقبح هذه الأمور، فحلت محل نصوصها على الأواني الفخارية جمل الدعاء والحكمة والأخلاق وأحاديث. 5 4
  • وأن أول نماذج معدنية منها ظهرت في عهد الأتابكة الزنكيين، ومنها إناء صنع بأمر نور الدين محمود زنكي يحمل اسمه وأدعية وآيات، ثم كثرت في العصر الصفوي وبقيت رائجة إلى القرن الأخير. 5 4 6

خصائصها

  • أكثرها من النحاس الأصفر، ويعلل الكاتب ذلك بمقاومته الرطوبة، وبما كان يُعتقد من أنه يكشف السموم الزرنيخية بتغير لونه. 6
  • تبدأ الكتابات عادة بسورة الفاتحة على الحافة، ثم آية الكرسي كلها أو بعضها، ومن الآيات الغالبة آيات من البقرة والمائدة والقلم والنصر والتوحيد وطه ويوسف وص، مع الأسماء الحسنى والصلاة على النبي ﷺ والأئمة، ودعاء «ناد عليًا» في الحلقة الأولى من القاع؛ ويذكر الكاتب أن هذا يخص النماذج الإيرانية الصفوية. 6
  • تكتب بالثلث والنسخ والنستعليق، بالحفر وبتقنية «سياه قلم»، وتتوسطها صور البروج الاثني عشر وأحيانًا الكواكب السبعة، ونادرًا ما تحمل اسم الصانع أو الآمر أو السنة. 7 6

الاستعمال

يذكر الكاتب أن الناس كانوا يطلبون بها دفع العين وإبطال السحر والشفاء وحماية النفساء والوليد ورجاء الولد والزواج، وأن الدعاء المكتوب على الورق كان يُذاب في ماء الطاس ويُسقى، أو يُصب الماء بها أربعين مرة على رأس النفساء والوليد في الحمام. 2 6 8

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
طاس باطل السحر المؤرخ 1080هـ ⁦(متاحف بنياد)⁩

قد يهمك أيضًا

طاس باطل السحر المؤرخ 1080هـ ⁦(متاحف بنياد)⁩· القميص التميمي· متحف الفن الإسلامي ⁦(الدوحة)⁩· الخزف العباسي ذو الطلاء القصديري· تصوير أحمدنگر· الخط المنسوب والأقلام الستة· الأرابيسك ⁦(الزخرفة الإسلامية)⁩· تصوير بيجاپور

المصادر

  1. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 3
  2. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 4
  3. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 5
  4. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 23
  5. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 13
  6. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 24
  7. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 16
  8. Joudaki Azizi, Asadollah. Motale'e va mo'arrefi-ye jam/tas-e 'batel al-sehr' mowjud dar ganjine-ye tarikh-e Mo'assese-ye farhangi-ye muzeha-ye Bonyad. Bonyan-e Honar, Bonyad Museums Cultural Institute, Tehran. , p. 25
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «طاسات الشفاء وباطل السحر ⁦(چهل كليد)⁩». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/magic-healing-bowls/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-10.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الآثار

المخطوطات والفنون والعمارة والآثار من مجموعات العالم. ذو صلة

طاس باطل السحر المؤرخ 1080هـ ⁦(متاحف بنياد)⁩

طاس صغيرة من النحاس الأصفر منقوشة بالثلث والنستعليق، عليها صور البروج الاثني عشر والرقم 1080، صنعت في السنة الثانية من حكم الشاه سليمان الصفوي، محفوظة في خزانة التاريخ بمؤسسة متاحف بنياد.