الخديعة

Khida'a (deception; its place in the law)

الخديعة إظهار الإنسان خلاف ما يخفيه، أو بمعنى الختل وإرادة المكروه، والحرب خدعة. 1 وتفرق عن الغدر وهو نقض العهد، والغبن وهو خاص بالبيع، والخيانة وهي التفريط في الأمانة، والغرور والتغرير، والغش وهو إظهار خلاف ما يبطن. 1 2 وخداع المعاهد ممنوع، وإذا استشعر الإمام الخيانة بأمارات وجب نبذ العهد إليهم قبل القتال، ثم تجوز الخدعة في الحرب لأنها ليست غادرة، والحرب خدعة؛ ويجوز التورية والتعريض عند المصلحة الشرعية. 3 4

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 0/5 · ساهم في إكماله

الأخلاق والسلوك

موجز

الخديعة إظهار الإنسان خلاف ما يخفيه، أو بمعنى الختل وإرادة المكروه، والحرب خدعة. 1 وتفرق عن الغدر وهو نقض العهد، والغبن وهو خاص بالبيع، والخيانة وهي التفريط في الأمانة، والغرور والتغرير، والغش وهو إظهار خلاف ما يبطن. 1 2 وخداع المعاهد ممنوع، وإذا استشعر الإمام الخيانة بأمارات وجب نبذ العهد إليهم قبل القتال، ثم تجوز الخدعة في الحرب لأنها ليست غادرة، والحرب خدعة؛ ويجوز التورية والتعريض عند المصلحة الشرعية. 3 4

قد يهمك أيضًا

أداء الدين· أداء الشهادة· آداب حامل القرآن· العَضّ· أذى· العدل والفضل· العَفْو· العَهْد

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7556
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7557
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7558
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7559
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الخديعة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/khida-deception/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أداء الدين

الدين وصف ثابت في الذمة، وأداؤه بالوصف الواجب فرض بالإجماع، والحال منه يجب فوراً عند الطلب مع القدرة، والمؤجل لا يجب قبل أجله. ويكون الأداء بالمثل في الديون، ويجوز بالأفضل بغير شرط، والقيمة فيما لا مثل له. ويقوم مقام الأداء الإبراء والهبة والحوالة والمقاصة والصلح. والموسر الممتنع يُلزم القاضي بالأداء، فإن امتنع حُبس، وباع الحاكم ماله الظاهر، وعند جمهور الفقهاء يُحجر على المفلس ويقسم ماله بين غرمائه، خلافاً لأبي حنيفة. والمعسر يُنظر، ويُقضى دينه من الزكاة إن استدان لنفسه في غير معصية. والدين على الميت يتعلق بالتركة ويُقدَّم على الوصايا والميراث.