متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الإياس

Iyas (despair; the end of menstruation through age and its effect on the waiting period, clothing and divorce; and the prohibition of despairing of God's mercy)

الإياس لغة انقطاع الرجاء والطمع، واستعمله الفقهاء بمعنيين: انقطاع الحيض بسبب الكبر، وانقطاع الرجاء. 12 والآيسة من الحيض تعتد بثلاثة أشهر، وتطلق طلاقا سنيا عند الحنفية، ولها رخصة في وضع الجلباب دون تبرج. 34 واختلف الفقهاء في سن الإياس: قيل خمسون، وقيل خمس وخمسون، وقيل ستون، وقيل تحدد بأيام نساء العشيرة، وعند المالكية والحنابلة حدان: أدنى خمسون وأعلى سبعون عند المالكية وستون عند أحمد. 53 وقطع الحيض بمرض أو رضاع لا يعد إياسا حتى تبلغ السن. 4 والإياس من رحمة الله حرام، وقد عده العلماء من الكبائر، والتوبة لليائس من الحياة مقبولة عند بعضهم لا الجمهور. 46

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

المرأة

التعريف

الإياس لغة انقطاع الرجاء والطمع، ويستعمله الفقهاء بمعنيين: انقطاع الحيض بسبب الكبر، وانقطاع الرجاء في الشيء. 12

الألفاظ ذات الصلة

  • القعود: إياس المرأة، أي انقطاع الحيض والولد، وجمعها قواعد. 2
  • العقر والعقم: عدم الولادة، وتخالف الآيسة في أن العاقر قد تحيض. 2

إياس المرأة من الحيض

  • سن الإياس اختلف فيها: خمسون، أو خمس وخمسون عند الحنفية، وقيل ستون، وقيل تحدد بسن نساء عشيرتها عند الشافعية في أحد قوليه، وقيل بالتفريق بين العربيات والعجميات. 5
  • عند المالكية والحنابلة للإياس حدان: أدنى خمسون، وأعلى سبعون عند المالكية، وستون عند أحمد، وما بين ذلك مشكوك فيه. 53
  • الدم بعد سن الإياس ليس بحيض في ظاهر المذهب الحنفي، والدم المتقطع لمرض أو رضاع لا يعد إياسا حتى تبلغ السن. 54
  • اشترط الحنفية انقطاع الدم مدة طويلة، وهي ستة أشهر في الأصح، قبل الحكم بالإياس. 3

أحكام الآيسة

  • عدة المطلقة الآيسة ثلاثة أشهر لقوله تعالى في سورة الطلاق (الآية 4). 3
  • السنة في طلاقها عند الحنفية أن تطلق على رأس كل شهر طلقة. 3
  • لها رخصة في وضع الجلباب، بقوله تعالى في سورة النور (الآية 60)، دون تبرج. 4

الإياس من رحمة الله والتوبة

  • الإياس من الرزق أو المغفرة أو رحمة الله منهي عنه، وعده العلماء من الكبائر، لقوله تعالى في سورة يوسف (الآية 87) وسورة الحجر (الآية 56). 46
  • توبة اليائس من الحياة كالمحتضر غير مقبولة عند الجمهور، وفرق بعض الحنفية بين توبة اليائس وإيمانه. 6

اليأس آفة من آفات القلب

يعدّ الشيخ عمر عبد الكافي اليأس آفة من آفات القلب، ويجعله مع الحسد والكبر والرياء والعجب مما يفسد على المؤمن قلبه، ومنه اليأس من رحمة الله. 7 ويعرض سؤال سائلة تذنب ثم تصلي وتصوم، ثم يتملكها اليأس فلا ترى عبادتها مقبولة، وتسأل كيف تتخلص منه. 8

رأي الشيخ: المؤمن لا ييأس، والتوبة بلا يأس

يرى الشيخ أن اليأس لا يليق بالمؤمن، وأن من تأخرت إجابة دعائه بعد محاولات قليلة لا ييأس، ولا يظن أن الذنوب أو مشيئة الله تحول دون الإجابة. 9 ويقول إن اشتداد الشدائد قريب من الفرج، وإن اليأس ليس من صفة المؤمن. 10 يذكر الشيخ أن التوبة تقوم على الإقلاع والندم والعزم على ألا يعود المرء، فإن غلبه الذنب مرة أخرى رجع إلى المغفرة ولم ييأس، ويحذّر من وسوسة الشيطان بأن التوبة لا تنفع. 11 ويذكر حديثًا يجعل الندم على الذنب هو التوبة نفسها، وأن الذنب يزول بمجرد الندم عليه. 12

الحسرة: كشف الغطاء عن القلب

يشرح الشيخ الحسرة لغةً بأنها كشط الغطاء عن الشيء حتى تبقى سطحه مكشوفًا. 13 ويقول إن النفس إذا كُشف عنها غطاء الإيمان بقيت مكشوفة لكل أذى، وإن الحسرة إذا تُركت بلا علاج صارت يأسًا وانقطاع رجاء. 14 15 ويصف الحيرة بأنها تفضي إلى الحسرة، ويستشهد بآية تتصل بظهور الأعمال لأصحابها ندامةً (needs_source: موضع الآية لم يُذكر في التسجيل). 16

اليأس وضيق الصدر ونسيان النعم

يستشهد الشيخ بآية في من تُنزع منه النعمة بعد أن نالها فيقنط ويجحد، ويرى أن اليأس إن ترك بلا علاج أفضى إلى الضيق. 17 ويقول إن من يعدّ نعم الله، كالذرية والإيمان والرزق والمكانة، مفقودةً ثم ييأس، يصير كفورًا للنعمة. 18 ويقول إن اليأس إذا لم يُعالج أفضى إلى ضيق الصدر، فيتجاهل المرء آيات الله في السماء والهواء والصحة. 19 ويقول إن من يفقد الثقة بشيء يصير قانطًا، أما المؤمن الذي يدعو فهو في حضرة الله. 20

رأي الشيخ: الندم على العمر، ولا ييأس الداعية

يذكر الشيخ ما في سورة يس من الندم على أعمار ضاعت في الهم والحزن (needs_source: موضع الآية لم يُذكر في التسجيل)، ويقول إن الغد المشرق يُنتظر بعد ترك الهم. 21 يقول الشيخ إنه لا ينبغي اليأس من هداية أحد ولو كان كافرًا، وإن على المرء أن يعدّ ذنوبه كما يعدّ ديونه ثم يتوب منها. 22 ويقول إن اليأس إذا ترك بلا علاج تحوّل إلى الكمد، وهو داء سيعرض الشيخ علاجه في موضعه. 23

قد يهمك أيضًا

العَضْل· العَفَل· المرأة العربية والاتفاقيات الدولية· الشركات العائلية· العَنُوس· الذكورة (في الفقه)· فقر الرموز النسائية عبر التاريخ· اختضاب

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3692
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3693
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3695
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3696
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3694
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3697
  7. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 3, عند 00:20:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  8. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 3, عند 00:42:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  9. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 19, عند 00:00:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  10. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 22, عند 00:11:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  11. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 14, عند 00:05:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  12. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 3, عند 00:23:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  13. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 24, عند 00:08:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  14. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 13, عند 00:17:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  15. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 13, عند 00:19:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  16. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 24, عند 00:06:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  17. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 13, عند 00:20:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  18. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 24, عند 00:10:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  19. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 24, عند 00:11:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  20. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 24, عند 00:12:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  21. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 13, عند 00:36:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  22. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 15, عند 00:35:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  23. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Naba Al Safi، الحلقة 13, عند 00:24:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الإياس». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/iyas/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العَضْل

العضل في اللغة المنع، ويقال عضل الرجل حرمته التزويج، واستعمله الفقهاء في النكاح بمعنى منع التزويج، وفي الخلع بمعنى الإضرار بالزوجة لتفتدي نفسها. والأصل أن عضل الولي من تزويج موليته من كفئها حرام، وأن عضل الزوج زوجته بالإضرار بها لتفتدي حرام، وقد يباح عضل الولي لمصلحة المرأة. ويكون الولي عاضلاً إذا دعت المرأة إلى الزواج من كفء أو خطبها كفء فامتنع دون سبب مقبول، سواء طلبت مهر مثلها أو دونه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية لا يعدون الامتناع عن مهر المثل عضلاً، وذهب المالكية إلى أن الأب المجبر لا يعد عاضلاً بردّ الخطاب لشفقته. وإذا ثبت العضل عند الحاكم أمره بالتزويج، فإن امتنع انتقلت الولاية، فذهب الحنفية والشافعية والمالكية وأحمد في رواية إلى انتقالها إلى السلطان، وذهب الحنابلة إلى انتقالها إلى الولي الأبعد، وإن عضل الجميع زوج الحاكم.