ارتثاث

Irtithath (the wounded man carried from the battle still alive, and his rulings for washing, prayer and the rank of martyr)

الارتثاث في الفقه أن يحمل الجريح من المعركة وبه رمق، وهو المرتث، وقد اشترط الفقهاء أن يكون مستقر الحياة بالكلام أو الأكل أو الشرب أو طول البقاء. والمرتث يغسل ويصلى عليه، ولا يجري عليه حكم الشهداء في الدنيا، لكنه شهيد في الثواب باتفاق فيمن مات بعد المعركة مع الكفار، وأما المرتث من البغاة فيه خلاف. 1

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

التعريف

الارتثاث في اللغة أن يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح، يقال ارتث الرجل أي حمل من المعركة رثيثا أي جريحا وبه رمق. 1 ويزيد الفقهاء قيودا: المرتث من حمل من المعركة مستقر الحياة، بأن تكلم، أو أكل، أو شرب، أو نام، أو باع أو ابتاع، أو طال بقاؤه عرفا، ثم مات بعد ذلك. 1

الحكم الإجمالي

المرتث يغسل ويصلى عليه، لأنه لا يعتبر شهيدا في حكم الدنيا، فلا تجري عليه أحكام الشهداء. 1 وهو شهيد في حق الثواب، ينال ثواب الشهداء، وهذا متفق عليه فيمن مات بعد المعركة مع الكفار. 1 أما المرتث من البغاة أو أهل العدل في المعارك بينهم ففيه خلاف في الغسل والصلاة. 1

مواطن البحث

يذكر الفقهاء أحكام المرتث في باب الجنائز وفي باب البغاة. 1

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.2090
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ارتثاث». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/irtithath-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.