الانتشار

Intishar (spreading; erection, and spreading of a report)

الانتشار لغة الذيوع والامتداد، ويطلقه الفقهاء على معنيين: إنعاظ الذكر، وشيوع الشيء. 1 والانتشار بالمعنى الأول له أثر في حل المطلقة ثلاثا لمن طلقها بعد نكاح آخر، ويتعلق به الإكراه على الزنا، والانتشار بمعنى الشيوع يُعتبر في ثبوت الهلال بالخبر المنتشر. 12

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

التعريف

الانتشار مصدر انتشر، يقال انتشر الخبر إذا ذاع، وانتشر النهار إذا طال وامتد. 1

المعنيان عند الفقهاء

  • إنعاظ الذكر، أي قيامه. 1
  • شيوع الشيء، كثبوت الهلال بالخبر المنتشر. 2

أثر الانتشار بالمعنى الأول

  • حل المطلقة ثلاثا لمن طلقها بعد نكاح زوج آخر يطؤها، ولا تحل إلا بالوطء، وأدناه تغييب الحشفة، ولابد من الانتشار، لحديث امرأة رفاعة. 1
  • وجوب الحد على من أكره على الزنا عند الحنابلة وبعض المالكية، وفي الأظهر عند الشافعية لا حد، لأن الانتشار قد يكون طبعا لا طوعا. 2
  • يبنى عليه أحكام الوضوء والغسل والصوم والنظر إلى الأجنبية وحرمات النكاح والرضاع. 2

الفرق

الاستفاضة لا تكون إلا في الأخبار، أما الانتشار فيكون في الأخبار وغيرها. 1

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3436
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3437
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الانتشار». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/intishar/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.