الالتفات

Iltifat (turning the head or body)

الالتفات لغة الانصراف إلى جهة اليمين أو الشمال، ولا يختلف استعمال الفقهاء عنه. 1 ويطلب شرعا في الحيعلتين عند الأذان عند أغلب الفقهاء، ويسن عند التسليم في الصلاة، وينهى عنه في الصلاة بالوجه، ويكره عند الأئمة الأربعة. 12

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

التعريف

الالتفات لغةً الانصراف إلى جهة اليمين أو الشمال، ولا يختلف استعمال الفقهاء للفظ عن معناه اللغوي. 1 ويختلف عن الانحراف، وهو الميل عن الشيء، فقد يميل الإنسان وهو في الاتجاه نفسه. 1

الحكم الإجمالي

يطلب الالتفات شرعا، وينهى عنه أحيانا.

  • يستحب الالتفات عند الحيعلتين في الأذان عند أغلب الفقهاء، اقتداء بفعل بلال، واستثنى بعضهم من أذّن لنفسه أو لجماعة صغيرة أو لمولود. 1
  • ويسن الالتفات عند تسليم المصلي يمينا وشمالا. 1
  • يكره الالتفات بالوجه في الصلاة عند الأئمة الأربعة، لحديث: «إياك والالتفات في الصلاة». 2
  • الالتفات بالصدر أو بالبدن كله في الصلاة مكروه عند بعض الفقهاء، وتبطل به الصلاة عند بعضهم إن جال قدميه. 2
  • يكره للخطيب الالتفات في الخطبة، وذكر بعضهم كراهة التفات المستمع. 2

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3313
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3314
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الالتفات». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/iltifat/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.