الاكتحال

الاكتحال لغةً مصدر اكتحل، أي وضع الكحل في عينه، وهو في الاصطلاح بهذا المعنى. ¹²

• يستحب الحنابلة والشافعية الاكتحال وترا. وأجازه مالك في أحد قوليه للرجال، وكرهه في قوله الآخر تشبها بالنساء. وعند الحنفية يجوز إذا لم يقصد الرجل الزينة، وأوضح بعضهم أن الممنوع هو التزين للتكبر. ولا خلاف في جواز الاكتحال للنساء، وللرجال بقصد التداوي. ²
• الاكتحال بالنجس أو المحرم لا يجوز، أما للضرورة فيجيزه الحنفية والشافعية والحنابلة، ويمنعه المالكية. ²

أجاز الحنفية الاكتحال بالإثمد للمحرم بغير كراهة ما لم يكن فيه طيب، فإن كان فيه طيب ففعل مرة أو مرتين فعليه صدقة، وإن زاد فعليه دم. ومنعه المالكية إلا لضرورة، وأجازه الشافعية والحنابلة مع الكراهة. ²

إذا وصل الكحل إلى الجوف فعند الحنفية والشافعية، وهو اختيار ابن تيمية، لا يفسد الصوم لأنه لم يصل من منفذ مباشر. وعند المالكية، وهو المذهب عند الحنابلة، يفسد الصوم إذا وصل إلى الحلق. ²

• المعتدة من الوفاة: إذا كان الكحل مما لا يتزين به عادة فلا بأس به، وإن كان مما يتزين به كالإثمد فالأصل عدم جوازه إلا لحاجة. ²³
• المعتدة من طلاق رجعي: مباح باتفاق، وصرح المالكية بأنه يفرض على الزوج ثمن الزينة التي تضر بتركها. أما المعتدة من طلاق بائن فعند الحنفية وقول للشافعية والحنابلة يجب عليها الترك، وفي رأي للشافعية والحنابلة يستحب، وعند المالكية الإباحة مطلقا. ³

الشافعية يرون أن الاكتحال والزينة لا يضران في الاعتكاف. ³ وتكلم الحنفية على استحباب الاكتحال يوم عاشوراء، وقالوا إنه لم يرد فيه نص صحيح، وقال بعضهم إنه بدعة. ³