إدراك

يطلق الإدراك في اللغة على اللحوق والبلوغ في الحيوان والثمر، وعلى الرؤية، واسم مصدره الدَّرَك. ويستعمله الفقهاء في هذه المعاني، فيقولون: أدركه الثمن أي لزمه، وأدرك الغلام أي بلغ الحلم، وأدركت الثمار أي نضجت، ومنه ضمان الدرك. ويطلقه بعضهم ويريد به الجداد. ¹ ويستعمل الأصوليون «مدارك الشرع» بمعنى مواضع طلب الأحكام، كالاجتهاد. ¹ ويفرق بعض الفقهاء بين المدرِك للصلاة واللاحق بها والمسبوق، مع أن الإدراك واللحاق مترادفان في اللغة. فالمدرك من صلاها كاملة مع الإمام ولو أدرك جزءا من ركوع الركعة الأولى، واللاحق من فاتته الركعات كلها أو بعضها بعذر بعد اقتدائه، والمسبوق من سبقه الإمام بكل الركعات أو بعضها. ¹

يختلف الحكم تبعا للاستعمال الفقهي أو الأصولي، والاستعمال الأصولي في الملحق الأصولي. ² وفي العبادات، إدراك الفريضة هو اللحوق بها وأخذ أجرها كاملا عند إتمامها على الوجه الأكمل، مع الخلاف فيما يكون به الإدراك. ² وإدراك فضيلة الجماعة عند جمهور الفقهاء يكون بالاشتراك مع الإمام في جزء من صلاته، ولو آخر القعدة الأخيرة قبل السلام، والمالكية لا يحصل عندهم الفضل إلا بإدراك ركعة كاملة مع الإمام. ² وفي المعاملات، القاعدة أن من أدرك عين ماله عند آخر فهو أحق به من كل أحد، إذا ثبت أنه ملكه بالبينة، أو صدقه من في يده العين. ² ويندرج تحت هذه القاعدة ضمان الدرك، وهو الرجوع بالثمن عند استحقاق المبيع. وعند جمهور الفقهاء يصح ضمان الدرك، لحديث «من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به»، ولأن الحاجة تدعو إليه. ²

يبحث الفقهاء الإدراك في مواطن كثيرة: إدراك ركعة في آخر وقت الصلاة، وإدراك الوقوف بعرفة في الحج، وزكاة الثمرة إذا أدركت، وضمان الدرك، فيبحثه الشافعية في الضمان، والمالكية في البيع، والحنفية في الكفالة، والحنابلة في السلم بعنوان عهدة المبيع. ² ومنها إدراك الغلام والجارية في الحجر، وبيع الثمر على الشجر قبل الإدراك وبعده، وإدراك الصيد حيا في الصيد والذبائح. ²