ادّهان

الادّهان في اللغة الاطلاء بالدُّهن، وهو ما يُدهن به من زيت وغيره، والاطلاء أعم لأنه يكون بالدهن وغيره، كالاطلاء بالنورة. ولا يخرج استعمال الفقهاء عن هذا المعنى. ¹

الادّهان بالطيب أو بغيره مما لا نجاسة فيه مستحب في الجملة للإنسان، لأنه من التجمل المطلوب للمسلم، ومن الزينة التي أباحها الله. وقد رُوي في الحث عليه أحاديث، منها حديث «ادّهنوا غِبّاً»، وضعّفه النووي وقال إن ابن الصلاح لم يجد له أصلاً،، أي يدهن ثم يتركه حتى يجف ثم يدهن ثانية، وقيل يوماً ويوماً لا. ¹ ويتأكد استحبابه لصلاة الجمعة والعيد ومجامع الناس، ويستوي فيه الرجال والصبيان والعبيد، إلا النساء فلا يجوز لمن أردن حضور الجمعة أن يتطيبن ويدهن. ¹ وتستثنى حالات يحرم فيها الادّهان أو يكره، كالإحرام بالحج أو العمرة، والاعتكاف، والصوم، والإحداد للمرأة. ¹

أما الادّهان لغير الإنسان، كدهن الحبل والعجلة والسفينة والنعل، فهو جائز بما لا نجاسة فيه، وفي المتنجس خلاف مبني على جواز الانتفاع بالمتنجس أو منعه. ²

للادّهان أحكام متعددة مفصلة في أبوابها، كادّهان المحرم في باب الحج، والمعتكف في باب الاعتكاف، والصائم في باب الصوم، والمحدّة في باب العدة، والادّهان بالمتنجس في باب الطهارة والنجاسة. ²