الدهن (في الفقه)

الدهن ما يُدهن به من زيت وغيره، والسمن ما يكون من الحيوان، والشحم ما يذوب من الحيوان بالنار، والدهن أعم من السمن، والشحم دهن. ¹

إذا تنجس الدهن الجامد أُلقي ما وقعت فيه النجاسة وما حوله، وانتفع بالباقي. ² والجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة على الأصح، وهو قول القاضي وابن عقيل من الحنابلة ومحمد من الحنفية، يرون أن الدهن المائع إذا تنجس لا يقبل التطهير، لحديث الفأرة التي تموت في السمن. وفي وجه عند الشافعية، وعند أبي يوسف من الحنفية وأبي الخطاب من الحنابلة، يطهر الدهن بالغسل بأن يصب عليه الماء ويحرك حتى يعلو الدهن فيؤخذ، أو يثقب أسفل الإناء حتى يخرج الماء. ^{2 3} وعند الحنفية يشترط تكرار الغسل ثلاثا، وفي ذلك خلاف عند المتأخرين. ²

اتفق الفقهاء على أن المحرم لا يدهن بدهن فيه طيب. ² والحنفية والمالكية يحظرون على المحرم استعمال الدهن في رأسه ولحيته وعامة بدنه لغير علة. والشافعية يحرمونه في شعر الرأس واللحية دون سائر البدن في الأدهان المطيبة. والحنابلة على المعتمد عندهم يجيزون الادهان بدهن غير مطيب. ³

يرى جمهور الفقهاء على المشهور من مذاهبهم أن بيع الدهن المتنجس لا يصح، لأن أكله حرام، ولحديث تحريم ثمن ما حرم أكله. ³ وذهب الحنفية والمالكية في مقابل المشهور عندهم، والشافعية في وجه، إلى صحة بيعه، لأن الملك لا يسقط بالتنجيس. وروي عن أحمد جواز بيعه. ^{3 4} أما ودك الميتة فلا يجوز بيعه ولا الانتفاع به بالاتفاق، لحديث تحريم بيع الميتة. ⁴ وقد روي عن أبي موسى أن يباع الدهن المتنجس لكافر يعلم نجاسته، ولا يباع لمسلم، مع البيان. ⁴

يرى جمهور الفقهاء جواز الاستصباح بالدهن المتنجس في غير المسجد، لحديث الفأرة في السمن الذي يجيز الانتفاع بالمائع المتنجس. ⁴ ولا يجوز ذلك في المسجد لئلا يؤدي إلى تنجيسه، وأجاز الأسنوي الاستصباح به في المسجد لقلة الدخان. ⁴

اتفق الفقهاء على أن المحرم لا يدهن بدهن فيه طيب. $C p.8241} والحنفية والمالكية يحظرون على المحرم استعمال الدهن في رأسه ولحيته وعامة بدنه لغير علة. والشافعية يحرمونه في شعر الرأس واللحية دون سائر البدن في الأدهان المطيبة. والحنابلة على المعتمد عندهم يجيزون الادهان بدهن غير مطيب. $C p.8242}