الذكر

Remembrance of God (dhikr)

الذكر في الحديث الخمسين — خاتمة زيادات ابن رجب — الباب الجامع للتمسك به حين كثرت الشرائع: «لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عز وجل»، وفي حديث معاذ المؤيد «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله»؛ قال ابن رجب قد سبق في هذا الكتاب مفرقاً ذكر كثير من فضائل الذكر وذكر ههنا فضل إدامته والإكثار منه — بآيات الأمر بذكر الله ذكراً كثيراً ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم — فالذكر أيسر الأعمال وأشرفها وأقربها إلى الله لا يحتاج إلى موضع ولا حال ولا وضوء ولا استقبال قبلة ولا غير ذلك من الشرائط (جامع العلوم والحكم ص 927).

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الروحانية والتصوف

مستوى القراءةللبراعم (٤–٦)للمستكشفين (٧–٩)للدارسين (١٣+)اقرأها في جناح الصغار

الذكر عند ابن رجب الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع: «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله».

يتناول ابن رجب الذكر في الحديث الخمسين، خاتمة زياداته على الأربعين، بوصفه الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع. ونص الحديث «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله» وفي حديث معاذ «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله». يقول إن فضائل الذكر سبق ذكر كثير منها متفرقة في الكتاب وإنه يذكر هنا فضل إدامته والإكثار منه، ويستشهد بآيات الأمر بالذكر الكثير ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

يتناول ابن رجب الذكر في الحديث الخمسين، وهو خاتمة زياداته على الأربعين، بوصفه الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع. ونص الحديث «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله»، وفي حديث معاذ «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله». يقول ابن رجب إن فضائل الذكر سبق ذكر كثير منها متفرقة في الكتاب، وإنه يذكر هنا فضل إدامته والإكثار منه؛ ويستشهد بآيات الأمر بالذكر الكثير ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم.

موجز

يتناول ابن رجب الذكر في الحديث الخمسين، وهو خاتمة زياداته على الأربعين، بوصفه الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع. ¹

في شرح ابن رجب

نص الحديث «لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله»، وفي حديث معاذ «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله». ¹

يقول ابن رجب إن فضائل الذكر سبق ذكر كثير منها متفرقة في الكتاب، وإنه يذكر هنا فضل إدامته والإكثار منه. ويستشهد بآيات الأمر بالذكر الكثير ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم. ¹

ويرى أن الذكر أيسر الأعمال وأشرفها وأقربها إلى الله، فلا يحتاج إلى موضع ولا وضوء ولا استقبال قبلة. ¹

الذكر في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقات الثانية والثالثة والسادسة والتاسعة)

يقول الشيخ إن الذكر يشمل كل عمل يُراد به وجه الله، من إبرة الخياط إلى رجل الفضاء، ويعدّد أنواعه: ذكر اللسان، والعين، والأذن، والقلب، والجوارح (رأيه). ² ³ ⁴ ويرى أن عدّ التسبيح بالأصابع أحسن من المسبحة في نظره، ويربط القلب بالأصابع (رأيه). ⁵ ⁶ ويذكر أن من أعرض عن ذكر الله تضيق عليه معيشته (needs_source). ⁷ ويذكر أن من قرأ سورة يوسف بوضوء وصدق في الكرب يُكشف عنه، وهذه دعوى لم يُتحقق منها (needs_source). ⁸

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)

يتساءل الشيخ عما تعدله صلاة العشاء في جماعة وسماع آيات الذكر بصوت القارئ الشجي، ويقول إنها ترقق القلوب ⁹. ويذكّر بأن طمأنينة القلوب تكون بذكر الله ⁹.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)

ينقل الشيخ عن العلماء أن أهل الجنة لا يندمون على شيء إلا على ساعة مرّت بهم دون ذكر الله (needs_source) ¹⁰. ويذكر خبرا في أن رياض الجنة هي مجالس العلم، ثم يسأل من يشعر بانشراح الصدر في مجلس العلم عن سبب رغبته في الانصراف (needs_source) ¹⁰.

يقول الشيخ إن صلواتنا واستغفارنا تحتاج إلى استغفار، وعبادتنا إلى تصحيح ¹¹. ثم يروي حديثا عن الملائكة التي تشفع لأهل مجلس الذكر عند ربها، فتقول إنها تركتهم يذكرونه ويوحدونه ويمجدونه، فيسأل الله ماذا يطلبون فتجيب أنهم يطلبون جنته، فيقول هل رأوا جنتي (needs_source) ¹¹.

ويتابع الحديث: يعلن الله أنه غفر لأهل المجلس وأعطاهم ما يرجون وأمّنهم مما يخافون، فيقول ملك إن فلانا ليس منهم وإنما جاء لحاجة له، فيجيب الله بأنهم القوم الذين لا يشقى بهم جليسهم (needs_source) ¹².

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)

يدعو الشيخ الله أن يجمع الحاضرين في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ¹³. ثم يذكر أن يوما سيأتي على أهل الجنة يسأل فيه كل منهم إخوانه: متى غفر الله لنا؟ وينقل عن أهل العلم أن لهذا السؤال جوابا (needs_source) ¹³.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على: الأربعون 50 — لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله· الموطأ 560 — من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له… في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب· الموطأ 561 — من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر· الموطأ 562 — أبو هريرة موقوفاً: التسبيح والتكبير والتحميد ثلاثاً وثلاثين دبر كل صلاة وختم المئة بالتهليل· الموطأ 563 — سعيد بن المسيب في الباقيات الصالحات: التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل والحوقلة· الموطأ 564 — أبو الدرداء: ألا أخبركم بخير أعمالكم… ذكر الله؛ ومعاذ: ما عمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله· الموطأ 565 — رفاعة بن رافع: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وبضعة وثلاثون ملكاً يبتدرونها· الموطأ، كتاب الصلاة
ورد في: مسلم 779 — مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت· مسلم 2676 — سبق المفردون· مسلم 2693 — من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس· مسلم 2694 — كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان· مسلم 2695 — لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس· مسلم 2699 — من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة

قد يهمك أيضًا

محمد· أبو هريرة· الموطأ، كتاب الصلاة· محمد بن إسماعيل البخاري· الصلاة· أبو صالح السمان· معاذ بن جبل· الموطأ 560 — من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له… في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب

المصادر

الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت. , p.927
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 01:16:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 01:17:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 01:17:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 3, عند 00:13:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 3, عند 00:14:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 2, عند 00:49:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 6, عند 00:18:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 6, عند 00:03:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 7, عند 00:43:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 7, عند 00:44:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 7, عند 00:46:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 10, عند 00:00:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الذكر». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/dhikr/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

محمد

نبي الإسلام (نحو 570–632م)، الذي يؤمن المسلمون بنزول القرآن عليه، ومؤسس أول مجتمع إسلامي في المدينة المنورة. توفي في المدينة المنورة في ربيع الأول سنة 11 هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وكُفّن في ثلاثة أثواب يمانية بيض، وغسّله علي، وأعان العباس والفضل وقثم وأسامة وشقران.